1. ЭКОНОМИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОБЩЕСТВА

Политическая экономия — фундаментальная теория экономики прошлого, настоящего и будущего всех стран мира. Ее композиция (структура) в целом представлена графической моделью (схемой):

Данная композиция курса построена в целом на рассмотрении от простого к сложному основных явлений экономики.

1.1.МИКРОЭКОНОМИКА

Микроэкономика рассматривает от простого к сложному возрождение (становление и существование) и вырождение главных форм материальных отношений, экономических укладов во всех странах мира, отдельных форм хозяйственных предприятий и т.п. Их состав и структура свидетельствуют об уровне развития экономики конкретных стран, ее роли в мировой экономике (прил. 2).

Композиция микроэкономики открывается первым разделом, который отражает общие моменты материальных отношений для всех типов природопользования, не проявляющихся практически в чистом виде, помимо остальных. Все формы природопользования группируются в четыре сферы (обозначаемые буквами), и каждая из них рассмотрена дважды: сначала аналитически как эмпирически познаваемые феномены - категории экономики и второй раз синтетически как мысленно постигаемые ноумены - законы, тенденции, тренды соответствующего сектора экономики.

1.1.1.АТРИБУТ ЖИЗНИ

Биология объясняет природопользование живых существ. Социология конкретизирует этот аспект жизни людей. Экономика исходит из идей названных наук, обособляя единство следующих элементов природопользования людей:

ПОТРЕБНОСТИ -> БЛАГА -> ПОЛЕЗНОСТИ -> ПОТРЕБЛЕНИЕ.

ПОТРЕБНОСТИ. Исследователи XIX века присвоили себе право на провозглашение «утилитарной революции» (революции в познании потребностей и благ в качестве экономического фактора). Зная об этом, следует помнить о том, что эти вопросы интересовали еше древних греков.

Принцип «познай себя» требовал изучения потребностей людей, их желаний, мотивов, страстей и т.п. И многие исследователи, философы с древности посвятили этому свои усилия.

У Платона имеется много важных положений о роли потребностей в жизни людей. Он показывал, что «все люди подчиняются наслаждениям» и наслаждение - «это невольное побуждение» в жизни людей [89,Т.4,с.576]. Платон трактует потребности как силу, которая создает совместные поселения людей, их обитание сообща, общество, государство [89,Т.З,с.130]. Имеются основания говорить и о попытках упорядочения им потребностей, вожделений, наслаждений [89,Т.4,с.573]. Он называет главные формы экономических потребностей: в питании, одежде, жилье. Много по этому вопросу написано Ксенофонтом и Аристотелем. Особо отметим идею Ксенофонта о потребности нормальных людей в труде [5 I.e.212]. Обычно античные авторы анализировали наслаждения и делили их на вредные и полезные. Последние называли благом. Совокупность частных наслаждений в прошлом, настоящем и будущем считали счастьем [см.33, с.119]. Лукреций в поэме «О природе» называл потребность движущей силой развития [см. 120,с.334].

Р. Декарт упорядочивал трактовку потребностей на уровне своего времени. Т. Гоббс называл общие с животными чувственные страсти: голод, жажда, похоть, гнев. «Природные потребности людей, - писал Дидро, - делают их зависимыми друг от друга, а разнообразие дарований, способствующее их взаимной помощи, связывает и объединяет их» [127, с.36]. «... Человеческая деятельность направляется удовольствиями» [101, с.51]. И. Бентама (1748-1832 гг.) признают обычно родоначальником утилитаризма.