Название: Экономика - Войтов А.Г.

Жанр: Экономика

Рейтинг:

Просмотров: 915


 

Люди сохраняют ресурсы. Высшей формой запасов можно считать резервы, создаваемые фирмами и странами на непредвиденные случаи - стихийные бедствия, социальные потрясения.

Будущие блага могут быть различными. Если считать интеллект благом, то обучение представляет развитие будущей способности самостоятельного мышления, скажем, умножения чисел. Остальные блага имеют значение в данный момент времени, являются настоящими. Из них выделяют косвенные или производственные блага, то есть те, которые используют для производства других благ. Остальные блага - потребительские. Из них выделяют долговременные, например, жилье, мебель, которые служат обычно многим поколениям людей. Остальные блага - недолговременные, в том числе разового пользования, включая продукты питания.

Различают блага и с точки зрения их соотнесения друг с другом: на взаимозаменяемые (субституты) и взаимодополняемые (комплементарные). К первым относят такие блага, которые в той или иной мере заменяют друг друга, например, масло и маргарин, сахар и конфеты. Взаимодополняемые блага предполагают наличие друг друга, например, автомобиль и бензин. Многие блага в какой-то мере взаимодополняют друг друга и конкурируютдруг с другом. Систематику благ еще предстоит произвести науке.

 

В западной экономической мысли синонимом благ обычно считают продукты и товары. На самом деле существенно их различие.

Между потребностями и благами существует противоречие. Обычно потребности считают безграничными, а блага - ограниченными. Данное противоречие - наиболее фундаментальное в общественной жизни. Оно действует различно в зависимости от типа природопользования, способа удовлетворения потребностей. Особенно остро оно в условиях рынка:

Такая противоречивая трактовка потребностей и благ фантомная, т.е. является предельной идеализацией. Прежде всего, свободные блага, по определению, не ограниченны. Одновременно, потребности людей ограничены, что известно с Платона и Аристотеля. Абсолютизация беспредельности потребностей всех людей обоснована апологетикой интересов тех людей, у которых возникла жажда к наживе, обогащению. Этот факт указал уже Аристотель. С искусством наживать состояния «связано представление, будто богатство и нажива не имеют предела» [7,Т.4, с.393]. «... Все занимающиеся денежными оборотами стремятся увеличить количество денег до бесконечности» [там же]. Нажива денег беспредельна, но она - удел мизерной доли населения. Большинство населения обеспечивает удовлетворение своих потребностей, которые не «беспредельны» [там же].

Безграничны потребности к деньгам у тех, кем овладела жажда денег, начиная со «скупых рыцарей». Общество, в котором такая жажда овладеет всеми, погибнет сразу же. Ближе к истине следующее положение С.Ю. Витте: «Потребности людей представляют двоякий характер: они ограничены в объеме и не ограничены в числе» [15, с.46].

Ограниченность основных благ является причиной необходимости их распределения, изучения поведения людей при выборе ими тех или иных благ, что и становится объектом экономической науки (причиной ее возникновения):

Уровень обеспечения благами определяет уровень счастья человека. Бедность, нищета свидетельствуют о недостатке благ. Их достаток - благосостояние порождает богатство, а в условиях рынка богатство приобретает форму капитала:

благосостояние -> богатство -> капитал.

ПОЛЕЗНОСТИ. Слово «полезности» - омоним. Существуют две основные трактовки смысла данного слова: объективная и субъективная.

 

Объективная концепция отождествляет блага и полезности: не может быть блага вне полезности. Эта концепция высказана «первым экономистом общества» - Ксенофонтом. У каждого блага имеется много полезностей. Открытие специфических полезностей благ есть результат исторического развития общества. Благо есть полезность, и остается неизменным в процессе потребления. Например, уголь представляет топливо определенного качества, которое сохраняется неизменным во всех своих частях. Его качество измеряют теплоспособностью, калорийностью. Предполагается, что уголь может быть использован для различных целей: не только как топливо, но и как сырье для химической промышленности. Его можно использовать и во вред каким-то потребностям, если его бросить, скажем, в пищу.

Субъективная концепция смысла слова рассматривает благо как объективное потенциальное явление, а полезность - субъективное, с точки зрения его потребления, как удовольствие. В таком случае благо само по себе неполезно. Полезность блага проявляется в потреблении - в удовлетворении, удовольствии, вызванном потреблением блага. Полезность одного и того же блага в процессе потребления уменьшается по мере насыщения человека. Полезность блага зависит от степени удовлетворения потребности человека: сытому человеку бесполезен любой деликатес. Полезность одних и тех же величин блага уменьшается в процессе потребления. Она падает и может принять даже отрицательное значение: лишнее лекарство часто оказывается не средством лечения, а ядом, который может убить человека. «... Полезность не может быть ни обнаружена, ни измерена ...» [131,Т.2,с.59]. Лауреат Нобелевской премии Р. Коуз считал ее вымышленной сущностью, играющей ту же роль, что когда-то эфир в физике [см. 5, с.34].

Удовлетворения —> Удовольствия —> Наслаждения —> Страсти

Полезность - удовлетворение, удовольствие и т.п., получаемое субъектом от потребления благ. Такая трактовка полезности ограничивает ее только продуктами питания.

Ранжированная полезность показывает субъективное мнение об относительной полезности одного блага по сравнению с другим. Количественная полезность благ измеряется тем или иным образом непосредственно, например, теплотворная способность разных источников топлива. Различают общую (совокупную) полезность определенного количества блага, которая растет, и единичную полезность долей блага, которая падает в процессе потребления.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5