Название: Экология и экономика природопользования - Лопатина Г.Н.

Жанр: Экология

Рейтинг:

Просмотров: 1292


Единственным способом учета требований законов саморегуляции сложных систем является столь же системное изменение всей структуры нашей'деятельности, а это и означает преобразование ее культуры.

Культура — одно из наиболее сложных понятий, характеризующих человека не только как творца материальных и духовных ценностей, но и сам способ его созидательной деятельности.

Если раньше подчеркивалась природопреобразующая функция культуры и она даже определялась через противопоставление природе, то теперь настало время рассматривать как не менее важную природосохраняющую функцию культуры и определять ее через совмещение с природой.

Такое понимание культуры означает ее экологический смысл как способа воссоединения человека и природы в отличие от прежнего смысла, который означал разъединение человека и природы вплоть до их противопоставления. Преобразование культуры на экологических началах требует радикального изменения всей системы ценностей общества и прежде всего новой парадигмы духовной и поведенческой структуры человека. Главной осью традиционной культуры является антропоцентризм, воспринимаемый как основа гуманизма. Экологическая культура выстраивается вокруг парадигмы биосфероцентризма или, как иногда говорят, экоцентризма. В конечном счете эта парадигма также выходит на человека как основную цель общественногоразвития, но не прямо, как раньше, а опосредованно через задачу сохранения природной среды общества. Отмеченное различие очень важно, так как определяет всю остальную систему приоритетов в экономической, политической, правовой и других сферах общественной жизни.

В свете сказанного становится понятной несостоятельность оппонентов экологической системы ценностей, обвиняющих ее в противостоянии гуманистическим идеалам.

Гуманизм экологической культуры более глубок и основателен перед лицом экологической опасности. Он исходит из учета реальных возможностей биосферы обеспечить подлинно человеческие условия существования жителям планеты. Человек должен не просто осознать себя как частицу природного Космоса, но самое главное — понять свою созидательную, поддерживающую этот Космос роль. С позиций такого осознания становится возможным переход от концепции саморазрушительного теперь антропоцентризма к более конструктивной и дальновидной концепции витацентризма с органически присущей ей ответственностью человека за все формы жизни. Тем самым выстраивается система ценностей в том порядке, который выглядит как бы противоположным традиционному, но именно он является единственно допустимым и спасительным в современных условиях: от задач поддержания природы — к задачам социального развития.

На место заносчивого «все для человека» приходит мудрое «все для биосферы, природы» и только затем для человека, насколько это допускается природой, законы которой по мере их познания и нашего подчинения им делают нас подлинно свободными и сохранными от напастей.

 

ПОДВЕДЕМ ИТОГИ

 

• Выход общества из экологического кризиса представляет собой чрезвычайно сложную, многостороннюю задачу, решение которой потребует мобилизации всех сил человечества и предполагает целый ряд этапов.

• Первым этапом уже стало более простое, но весьма дорогостоящее решение проблемы — блокирование загрязняющих среду выбросов с помощью довольно сложной и громоздкой подчас системы очистных сооружений, создаваемых в первую очередь на наиболее опасных в экологическом отношении предприятиях. Этот процесс должен охватить также территории городов и селений, всю потребительскую сферу, то есть все очаги загрязнений, которые порождаются любыми видами деятельности людей.

• Этап создания сервотехнологий и сервотехники при всей своей важности не дает полного решения проблемы, поскольку удорожание производства и быта по мере повышения процента очистки выбросов достигнет в конце концов такой степени, что превысит стоимость самих объектов, оснащаемых сервотехникой.

• Одновременно с сервоэтапом предполагается переход к следующему этапу — замена существующей «отходной» техники и технологии техникой малоотходной и в перспективе безотходной, при которой любые виды отходов после соответствующей переработки будут использоваться как сырье для других видов производства. Этот этап предлагается назвать этапом экотехники и экотехнологий. Те отходы, которые будет невозможно использовать как сырье для вторичной переработки, должны быть нейтрализованы до безопасного для жизни состояния и складированы надежным образом.

• Что касается энергетики, то она должна переводиться с топливной (добавляющей отходы) на возобновимую (не добавляющую отходы), основным источником.которой являются солнечная радиация и ее производные виды энергии (гидравлическая, ветровая, энергия биомассы и т.д.).

• Выполнив эти два экологических условия (безотходность в использовании вещества и возобновимость в использовании энергии), люди обретут, наконец, свойство экологического самообеспечения и станут, по сути дела, вторыми после зеленых растений автотрофами на планете.

• Такое преобразование человека будет означать появление на Земле нового вида разумных существ, которые можно определить как HOMO ECOLOGUS.

 

ПОВТОРИМ:

 

1. В чем причина возникшей дисгармонии во взаимодействии человека и природы?

2. Каковы пути преодоления конфликта человека с природой?

3. Каковы для самого человека последствия его экологизации?

 

СНОСКИ К ГЛ. 3

 

1 Информация рассматривается нами как сторона процесса отражения, свойственная не только познающему субъекту, но и всем объектам материального мира. Специфика информации, отраженной субъектом, состоит в том, что он, переведя информацию в понятийную форму, использует ее как систему знаний об окружающем мире с целью его практического преобразования. Разумеется, информация, которой располагает субъект, не является по существу природным феноменом, но процессы, обеспечивающие движение этой информации, могут быть как естественные, так и искусственные (речь, звуковые системы и особенно кибернетические средства). Кибернетические средства обладают той особенностью, что в отличие от всех прежних информационных систем общества они могут не только получать и хранить информацию, но также преобразовывать ее и целесообразно использовать.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5