Название: Экологическое сознание - Медведев В.И.

Жанр: Экология

Рейтинг:

Просмотров: 1362

Можно указать на известный глобальный конфликт, который еще не получил разрешения, - это конфликт между предприятиями промышленного производства, выбрасывающими в атмосферу вредные продукты, и организациями, которые борются за чистоту воздуха. И у тех и у других одна цель - улучшение условий жизни людей, но она достигается разными способами.

Как первый, так и второй пример иллюстрируют наличие общего глобального конфликта, связанного с борьбой за упорядочение отношений человека и природы. Конечно, в ряде случаев можно пользоваться и географическим содержанием термина, как это делается, например, в программе «Глобальные изменения природной среды и климата», где глобальные экологические проблемы рассматриваются не только в свете их влияния на человека, но и как события в пределах какого-либо региона. Так, например, прогнозируемое некоторыми сценариями будущего глобальное потепление рассматривается с позиции последствий этого потепления на низменные районы, приполярные и полярные зоны, пустыни и тропики и т. п.

Экологическое сознание является носителем всех этих трех показателей пространственного конфликта, при этом часто наблюдается парадоксальная ситуация - отношение к глобальному и локальному конфликтуможет быть диаметрально противоположным. Так, борец за сохранение природы может быть страстным охотником, иногда идущим на браконьерство, а сторонник решения энергетического кризиса путем развития атомной энергетики будет активно бороться против строительства атомной электростанции близ места его проживания. Иными словами, на пространство конфликта влияет конфликт интересов.

Второй характеристикой экологического конфликта является его положение на шкале времени. Наибольшее значение в экологическом сознании придается конфликтам, происходящим в настоящее время, вероятно, потому, что они даются непосредственно в ощущении, имеют признаки новизны как свойства, обеспечивающего концентрацию внимания и занимающего обширное место в потоке информации, поступающей из печати, радио и телевидения.

Особенностью этих конфликтов является то, что, появившись, конфликт наделяется чертами гиперболизации или минимизации в зависимости от исходной позиции человека или общества, т. е. его выраженность определяется установкой в том значении термина, которое было дано Д. Узнадзе. С течением времени острота конфликта сглаживается. В соответствии с установкой меняется и отношение к ситуации, рассматриваемой как конфликтная. При гиперболизации конфликта оценочная функция эмоции сдвигается в сторону преувеличения, а в поведении можно увидеть и черты аффекта. Сейчас, после серии аварий на атомных электростанциях, особенно в Чернобыле, любое сообщение о какой-либо неполадке в режиме работы такой станции очень болезненно воспринимается и средствами массовой информации, и населением.

Динамика конфликта наглядно прослеживается на примере экологического сознания жителей Армении за последние 10-11 лет.

Катастрофическое землетрясение в Спитаке, с его разрушениями и огромным числом человеческих жертв, привело к тому, что в сознании населения всей Армении сформировалось резко обостренное отношение к любым экологическим катастрофам как природного, так и техногенного происхождения, появилось желание устранить все возможные причины, которые повлекли бы за собой катастрофу. На такую реакцию сознания повлияло и то обстоятельство, что, как оказалось, последствия землетрясения в Спитаке имели не только природное, но и техногенное происхождение в результате ряда нарушений строительных норм.

Поиск таких причин облегчался и тем, что в этот период дискутировался вопрос о безопасности работы атомных реакторов. Сочетание памяти о чернобыльской аварии с информацией о причинах разрушения домов в Спитаке вызвало заостренное внимание к находящейся в Армении атомной электростанции, работа которой должна была освободить Армению от энергетической зависимости. Все эти факторы вызвали резкую эмотивно окрашенную реакцию в сознании людей, что привело (при всеобщем одобрении) к запрету строительства и эксплуатации станции. Однако это вызвало значительный экономический спад в результате огромного энергетического дефицита, который сильно сказался на социальном благополучии Армении. Как следствие этого в экологическом сознании жителей Армении возник острый конфликт между стремлением к экологической безопасности, которой якобы угрожала электростанция, и соображениями, связанными со всей сферой потребления, материальным благосостоянием и даже национальной безопасностью Армении. Этот конфликт, как известно, закончился почти полной победой второй тенденции, и было принято решение возобновить работу АЭС. Принятие такого решения стало возможным не только благодаря детальнейшему экономическому расчету, но и потому, что утихла прежняя бурная эмоциональная активность и эмоции опасности уступили место эмоциям социального и материального благополучия.

Любопытна судьба конфликтных ситуаций, происходивших в прошлом. Локальные компоненты, как уже указывалось, не имеют последствий и быстро исчезают из экологического сознания. Иногда при исключительности события память о нем может переформироваться в сказание, легенду, примету, в которых причудливо трансформируется реальная ситуация, существовавшая в прошлом. В главе, посвященной историческим корням экологического сознания, мы приводили примеры такой трансформации. Значительно сложнее обстоит дело с региональными и глобальными конфликтами. Можно напомнить один эпизод из Библии, описывающий переход евреев через Красное море, когда они уходили из Египта.

Следует помнить, что в историческом разрезе понятие «глобальный» имеет различное содержание и могло применяться к племени, популяции, этносу с резко выраженной пассионарностью и очень редко к человечеству в целом. С этих позиций локальное явление - ветер, отогнавший воду и обнаживший дно на одном из участков Красного моря, - стал силой, разрешившей глобальный конфликт в понимании евреев, но региональный или даже локальный - в понимании египтян, а также с позиции историка XX в.

Такие конфликты обычно надолго остаются в памяти пассионарного народа, но она редко отражает суть конфликта в его первоначальном виде. Искажается не только причина, даже та, которая послужила формальным поводом конфликта (так как возможно, что истинные причины могли и не быть осознанными современниками), но и его объем и выраженность, цели и задачи противостоящих участников конфликта и даже характер его разрешения.

Очень часто здесь действует правило, что конфликт человека и природы имеет тенденцию трансформироваться в памяти в конфликт в области межчеловеческих отношений.

Еще одной особенностью конфликта является его персонификация. Тут дело не в тенденции ученых XVIII-XIX вв. представлять историю как историю королей и других государственных деятелей, а в наглядности персонифицированного события.

Конфликт разных подходов к использованию природных богатств, который реализовался как конфликт скотоводов и земледельцев, оседлого населения и кочевников, отразился в различных эпосах, например в русских былинах об Илье Муромце и богатырях, защищавших Русь от кочевников, позднее принявших образ татар. Борьба за обводнение орошаемых земель Персии отразилась в легенде о Фархаде и Ширин. Реализация таких конфликтов показана через призму человеческих эмоций и даже глубоких философских аллегорий и ассоциаций.