Название: Экологическое сознание - Медведев В.И.

Жанр: Экология

Рейтинг:

Просмотров: 1362

Вероятно, нет рационального объяснения этому чувству, это нечто иррациональное, как, например, чувство красоты. Строитель, увидев прекрасный природный ландшафт, скажет или подумает, что жалко разрушать такую красоту, а затем спокойно ее уничтожит. Суть этого явления заключается в том, что в той части сознания «человека толпы», которая имеет отношение к экологическим проблемам, в конфликте почти всегда побеждают мотивы, связанные с удовлетворением материальных потребностей, и задача экологического воспитания человека сводится в основном к усилению в сознании этого духовного, иррационального компонента.

Мотивы формируют интересы, которые могут принимать различную форму и выступать в виде религиозных, культурных, научных и профессиональных. В ряде случаев эти интересы могут совпадать, но могут преследовать и противоположные цели. Поэтому разрешение конфликта интересов связано с особенностями их взаимоотношения. В экологическом сознании столкновение интересов обычно отражается как в виде когнитивного конфликта, так и эмоционального. Носителями когнитивного конфликта могут выступать взгляды, позиции, точки зрения, базирующиеся на знаниях, при этом возможна ситуация, когда сами знания вступают в конфликтные отношения.

Так, у каждого из нас есть свой взглядна природу вообще и на характер предпочитаемых отношений с этой природой. Мы можем рассматривать ее как источник духовной радости, как средство удовлетворения материальных потребностей, как носитель неприятностей и опасностей, как индифферентное явление и т. п. В зависимости от конкретной ситуации в индивидуальном экологическом сознании формируется тот или иной взгляд: летом в сибирской тайге тучи мошкары и комаров способствуют образованию взгляда на природу как на источник неприятностей; пересекая топкое болото, человек относится к природе как к источнику опасности; приближаясь на теплоходе к острову Кижи, человек испытывает радость, восхищение при виде этого чуда природы, созданного на неприметном островке; находясь осенью в винограднике, рассматриваешь его как источник удовлетворения материальной потребности; в горном ущелье чувствуешь гнетущее величие гор и т. п.

Это позволяет считать, что взгляд на природу многолик по своей сущности и в зависимости от мимолетной ситуации в нем доминирует то одно, то другое чувство. Конфликт компонентов взгляда протекает в экологическом сознании постоянно и, как правило, разрешается путем переключения взгляда.

Устойчивые, постоянные компоненты, характеризующие взаимоотношения человека с природой, формируют позиции, в которых кумулируются исходные элементы отношения человека к тому или иному явлению, объекту или процессу. Конфликт позиций в экологическом сознании разрешается со значительно большим трудом, чем конфликт взглядов, поскольку он определяет и действия, предпринимаемые человеком или обществом. Позиция возникает, как правило, тогда, когда в сознании человека или в коллективном сознании появляется та или иная проблема, требующая своего разрешения.

Сейчас, например, в экологическом сознании существует проблема, связанная с конфликтом потребления - стоять ли на позиции сдерживания, ограничения потребления или же принять позицию сторонников растущего потребления.

Можно занять позицию активного борца за сохранность природы или позицию стороннего наблюдателя. В последнем случае позиция стороннего наблюдателя становится точкой зрения.

Конфликты знаний в экологическом сознании отражают уровень развития науки, владение ее аналитическим аппаратом, фактологией и наличием познанных законов. Чем выше уровень науки, тем меньше в ней конфликтных ситуаций, но тем сложнее и запутаннее становятся конфликты.

Экология в ее современном, расширенном понимании, хотя и пользуется достижениями многих естественных наук, еще слабо владеет своим собственным аналитическим аппаратом, не все законы природы познаны, она испытывает слишком явное давление политического характера, что приводит к тому, что в ней значительное место занимает конфликт точек зрения. До сих пор продолжаются споры о природе озоновых дыр в атмосфере, вредном влиянии радона на живую природу океанического побережья и т. п.

Каждый новый элемент знания приближает нас к познанию и уменьшает число унаследованных от прошлого конфликтных ситуаций, подобно тому, как исчез конфликт представлений об атмосфере Венеры в связи с появившейся возможностью ее изучения посланными планетарными и спутниковыми приборами, но этот элемент нового знания становится причиной возникновения новых конфликтов.

Привлечение к пониманию природы и сущности экологического сознания концепции конфликта важно еще в одном отношении, которое недостаточно четко освещено в литературе. Представим себе какую-нибудь конкретную ситуацию: фермер в результате истощения пахотных земель получает меньший урожай, горожанин страдает от затруднения дыхания, так как городской воздух становится более загрязненным выхлопными газами. И тот и другой чувствуют себя плохо, и это чувство они связывают с изменениями в окружающей их природе. Значит ли это, что эти чувства есть проявление экологического сознания? По нашему представлению, ответ должен быть отрицательным, потому что в приведенном примере мы встречаемся просто с эмоционально окрашенным восприятием или будущего разорения, или заболевания.

Сознание, в том числе и экологическое, возникает тогда, когда мозг человека приобретает способность отвлечения от конкретной оболочки явления и переходит на тот или иной уровень абстракции, т. е. способен формировать понятия и суждения и оперировать ими. Конфликт в экологическом сознании и есть одна из форм оперирования понятиями.

Возьмем какую-нибудь абстракцию очень высокого уровня, например понятие «ценность». Можно считать, что экологическое сознание есть поле, на котором развертывается конфликт ценностей. В главе 5, посвященной концепции права и этики в экологическом сознании, мы рассматривали позиции пассеистов, актуалистов и футуристов, принципиальная разница между которыми состоит в различии исходных ценностей, а их взаимоотношения в теоретической и практической экологии реализуются в конфликте ценностей независимо от того, возникает ли он в индивидуальном или коллективном сознании.

Если попытаться углубиться в экологическое сознание любого человека или в свое собственное, то можно увидеть, что каждый из нас в какой-то мере является и пассеистом, и актуалистом, и футуристом в зависимости от того, с какой конкретно стороной взаимоотношения с природой мы сталкиваемся. Вероятно, у любого человека, когда он знакомится с информацией о хищническом отношении к природе, о пугающем истощении невозобновляемых природных ресурсов, об эрозии почв в результате интенсификации сельскохозяйственного производства, о необратимом разрушении красот природы и т. п., возникает тревога за судьбу последующих поколений, опасение деградации человечества, т. е. активизируется та сторона экологического сознания, которая обеспечивает позиции футуризма. Но тот же человек одновременно понимает, что жизнь дана только один раз и неразумно отказываться от благ и радостей жизни и влачить аскетическое существование по собственной воле во имя туманного будущего, в котором его не будет, т. е. в сознании активизируются элементы актуализма. Ничего плохого в такой перемене позиций нет: в натуре человека желать лучшего и не мириться с настоящим, в этом свойстве лежит залог развития человечества, плохое начинается тогда, когда выбираются способы достижения этого лучшего.