Название: Хрестоматия по культурологии. Том 2. - Сальникова В.П.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 838


1. Декабристы. Поэзия, драматургия, проза, публицистика, литературная критика. М.;Л., 1951.

2. Арзамас и Арзамасские протоколы. Л., 1933.

 

Литература

1. Семевский В. Н. И. Тургенев // Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона. Т. XXXIV (67).

2. Базанов В. Г. Очерки декабристской литературы. М., 1953.

 

 

Мысли о составлении общества1

 

<...> С некоторого времени у нас заметна какая-то охота к общему просвещению; не к тому, которое приобретается в училищах, но к тому, которое делает человека пекущимся о гражданском положении своего отечества. Но как недостаточны наши способы к приобретению сего, так сказать, гражданского просвещения!

Где русский может почерпнуть нужные для сего общие правила гражданственности? Наша словесность ограничивается доныне почти одною поэзиею. Сочинения в прозе не касаются до предметов политики. Сия отличительная черта русской литературы делает ее неудовлетворительною для нашего времени. И у нас хотят теперь иной пищи моральной, более питательной, более соответственной требованиям и обстоятельствам века. Поэзия и вообще изящная литература неможет наполнить души нашей, открытой для впечатлений важных, решительных. Имея недостаток в своих собственных, мы следуем за политическими происшествиями Европы. С конца прошедшего столетия сии происшествия приняли характер сильный, величественный, иногда ужасный, но всегда интересный. Ныне нет людей, исключительно занимающихся историей современных событий: все, все без исключения хотят знать их, все хотят судить о них. Сие стремление заметно и в России. Пища всегда была необходима уму человеческому. Она бывает различна, смотря по духу времени. Прежде (именно во времена Екатерины II) мы искали пищи в масонстве, в мистицизме, в алхимии. Ныне, когда ум народов, вследствие сильных происшествий, оставил бесплодные поля мрачной мечтательности и обратился к важной действительности; ныне, когда дух времени в несколько лет пролетел несколько столетий, ныне нравственные потребности наших соотечественников получили иное свойство. И русские хотят ныне участвовать в судьбе просвещенной Европы, хотят знать не только о ее благополучии, о ее бедствиях, но также и о причинах сего благополучия и сих бедствий. Последняя война в сем отношении оказала решительное влияние на Россию. Петр Великий заставил нас идти вместе с Европою. Мы следовали данному движению; шли по открытому пути, но не знали куда и не имели никакой цели. Происшествие 1812, 13, 14 и 15 года сблизило нас с Европою; мы, по крайней мере многие из нас, увидели цель жизни народов, цель существования государств; никакая человеческая сила не может уже обратить нас вспять. Происшествия последних 30 лет имели то важное действие, что они просветили Европу истинным просвещением. Теперь каждый европеец, внимательно читающий газеты, имеет более политического просвещения, нежели ученейшие люди XVII-го и предшествующих веков. Здесь определим значение или сущность истинного просвещения: оно есть знание своих прав и своих обязанностей. После многих заблуждений Европе предоставлено, наконец, воспользоваться плодами своего долгого бытия.

В сем положении Европы, в сем положении России и отношении к первой, а равно и к самой себе, нельзя не согласиться, что соединение воедино нескольких русских, любящих отечество, любящих его славу и его благополучие, верных правилам чести, верных своим обязанностям, что такое соединение может быть не без пользы для России, если деятельное, бескорыстное стремление к благородной цели венчается хотя некоторым успехом. Все бескорыстное, все справедливое, все истинное должно иметь хотя бы какой-нибудь успех. Одна даже идея правды не может утратиться и рано или поздно должна иметь свое действие. <...>

 

Примечания

 

 

1 Статья была написана в 1819 г. как программный документ задуманного Тургеневым нового общества («Общество 19 года и XIX века»), в котором «должны соединиться многие частные мысли и усилия и т. д., до России касающиеся».

Александр Александрович БЕСТУЖЕВ

1797 – 1837

 

 

БЕСТУЖЕВ Александр Александрович (лит. псевдоним — Марлинский) — прозаик, критик, поэт, один из трех главных теоретиков декабризма в области культуры, эстетики и литературной критики. Учился в Горном корпусе, с 1816 г. служил в лейб-гвардейском Драгунском полку, имел чин штабс-капитана. Был членом Северного общества декабристов и вместе с Рылеевым издавал альманах «Полярная звезда» (1822 - 1824). В этом альманахе Бестужев выступал не только как издатель и прозаик, но и во всех трех его выпусках как автор литературных обзоров. Эти обзоры представляли собой, по сути, словарь отечественных писателей XVIII – XIX вв. Бестужев обращал внимание на необходимость усиления национально-гражданской ориентации в общественной жизни и литературе. Его современники, полагал Бестужев, пишущие по-русски и совершенствующие национальный язык, находятся при становлении подлинной литературы. По делу декабристов был приговорен к двадцати годам каторги, а затем к ссылке в Сибирь, в 1827 -29 гг. находился в Якутске. В 1829 г. сослан рядовым на Кавказ. В 1836 г. за отвагу получил офицерский чин. Убит 7 июня 1837 г. в бою при высадке на мыс Адлер.

В 30-е гг. XIX в. литературная слава Марлинского порой затмевала в глазах рядового читателя славу Пушкина. Он был автором многих популярных повестей («Фрегат "Надежда"», 1832, «Аммалат-бек», 1832, «Мулла-Hyp», 1835 - 1836 и др.). На рубеже 1830 - 40-х гг. литературная слава Бестужева постепенно стала тускнеть пред именами Лермонтова и Гоголя. В. Г. Белинский, отдавая должное «неотъемлемому и заметному таланту» Бестужева, его роли «зачинщика русской повести», начал развенчивать его культ и определял «марлинизм» как стиль «ложного романтизма».


Оцените книгу: 1 2 3 4 5