Название: Философия и история образования - Степашко Л.А.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1942

Душа «навигацкой школы» Леонтий Магницкий подготовил большую группу учителей для новых профессиональных учебных заведений: артиллерийских, навигационных, хирургических школ, горнорудных училищ на Урале. Однако прежде, чем обучать профессии, ученикам нужна была хотя бы начальная общеобразовательная подготовка, что удлиняло сроки выпуска специалистов. По Указу 1714 г. предписывалось при архирейских домах открывать цифирные школы для обучения чтению, письму, арифметике, элементам алгебры, геометрии, тригонометрии. К 1718 г. было создано 42 школы, но лишенные материального государственного обеспечения, не имевшие поддержки родителей отроков — купцов и посадских людей, которых принуждали отдавать детей в обучение, они пустовали и закрывались. Были учреждены высшие учебные заведения: Морская и Инженерная академии, подготовлено открытие Академии наук, при ней университет и гимназии (учреждены после кончины Петра).

Школьной реформой, существовавшее до Петра равенство образования, соединявшее духовно через обучение «грамоте» все сословия, было нарушено. Высшее сословие получало возможность приобретать образование в академиях и престижных профессиональных училищах. Духовенство сумело укрепить и развить свои учебные заведения (епархиальные школы, духовные семинарии). Низшие слои населения остались при старых школах и продолжали учитьсяу «мастеров грамоты», у дьяконов и дьячков по часослову и псалтыри. И если в Европе именно в XVIII веке был сделан мощный рывок к массовому общему образованию, то в послепетровской России государство о народном образовании заботы не проявляло. Зато росли дворянские учебно-воспитательные заведения.

В 1731 г. открылся сухопутный шляхетский корпус для подготовки дворянских недорослей к военной и светской службе. Его воспитанники получали широкое общее образование, некоторый минимум военных, политических, юридических знаний, обучались основам дворянской этики, верховой езде, фехтованию, танцам, музицированию. В старших классах была специализация по гражданской и военной службе в зависимости от склонностей и желаний юношей. Достаточно богатая образовательная среда (библиотека, театр, издание журнала), разнообразие занятий, включая поэтическое творчество, вечера, увеселения, балы, гуманные методы воспитания — все способствовало развитию чувства собственного достоинства, чести, обретению личностью сознания своей самоценности, неповторимости.

Во второй половине восемнадцатого века приобретают сословный характер учрежденные Петром академии и столичные профессиональные школы: они преобразуются в шляхетские и кадетские корпуса. В 1764 г. открывается в Смольном дворце Петербурга Институт благородных девиц. Девочки с 6 до 18 лет обучались французскому языку, словесности, истории, географии, рисованию, танцам, музыке, рукоделию, домоводству, светским манерам. К концу века институты такого типа для девочек-дворянок существовали во многих губернских городах. Достаточно широкое распространение получили частные пансионы для мальчиков и девочек, учреждавшиеся иностранцами. Гувернеры-иностранцы были в моде в семейном дворянском воспитании. Питомцы многих из них могли свободно владеть иностранными языками, но плохо знали родной язык, становились «чужими» в своем отечестве.

Формированием в восемнадцатом столетии дворянской культуры углублялся раскол между сословиями. Дворянская культура воспринималась народом как «чуждая», «барская», вызывала сложные негативные чувства: от неприязни — до ненависти, связываясь в народном сознании с рабством, беззаконием и произволом крепостного права. В стихии народного гнева будут гибнуть дворянские усадьбы вплоть до революционных потрясений двадцатого века.

Все существовавшие и вновь открывавшиеся школы для других слоев населения разделялись строго по сословиям. Крепостное крестьянство вообще не принималось во внимание, если не считать тех школ, которые открывали в своих имениях некоторые из образованных дворян. История сохранила факты, свидетельствующие о полной зависимости таких школ от прихотей помещика. Например, помещик Юрьев открыл в своей деревне Мологино Тверской губернии школу, пригласив учителем выпускника Московского университета Алексея Раменского. После его кончины наследники школу закрыли, а тех учеников, которые попытались протестовать, продали другим хозяевам. Интересно, что умный, образованный Раменский был знаком со многими выдающимися людьми. На подарок Н.М. Карамзина (12 томов его «Истории Государства Российского») учитель выкупил крепостную девушку и женился на ней.

Вторая попытка создания государственной образовательной системы была предпринята Екатериной II. Работа специальной комиссии по подготовке реформы стимулировала общественную инициативу. В проектах, которые разрабатывались частными лицами, устанавливалась преемственность нового со старым, исторически сложившимся в отечественном образовании, соединение религиозного и светского начал, общего образования и профессионального. В качестве массовой предлагалась церковно-общественная народная школа, средняя школа строилась по типу гимназии.

Однако из имевшихся альтернативных путей императрица выбрала самую лучшую, по ее мнению, в Европе австрийскую систему образования и захотела внедрить ее «сверху» в народную жизнь. «Самодержица» пригласила иностранца, православного серба Ф.И. Янковича, и поручила ему подготовить и осуществить реформу по образцу проведенной им же реформы австрийской школы. По Уставу 1786 г. вводилась система государственных школ: малые (в уездных городах) и главные (в губернских городах) народные училища. Эти школы предназначались для непривилегированных слоев городского населения, были в известной мере ориентированы на подготовку чиновников местного уровня власти. Учебный план главного народного училища предполагал широкое общее образование, преемственность с малым народным училищем. В «Руководстве учителям народных училищ» Янкович рекомендовал эффективные методы обучения, гуманные формы отношений между педагогами и детьми. Однако сеть их росла медленно. Училища были отданы в ведение местной администрации — чиновников приказа общественного призрения, далеких от педагогики, мало заинтересованных в развитии народного образования, наделенных более чем скромными материальными средствами для содержания школ. На рубеже XVIII — XIX вв. насчитывалось всего 315 училищ, в которых обучалось около                       20000 учеников.

Причины столь незначительного роста школ следует искать и в том, что население относилось к ним настороженно, как к «чужим», тем более что духовенство, которое в течение столетий несло на своих плечах образование народа, было отстранено от школьного дела. В насаждении новых школ местным властям приходилось использовать меры принуждения. Стоит ли удивляться недоверию народа, слабому влиянию школы на развитие народного самосознания и в XIX столетии? Российское образование не вырастало из родной почвы, а было «парниковым растением» и «приживалось» с великим трудом.

В попытках создать образовательную систему в своих интересах и на иностранный лад государство встретило в части образованного общества известную оппозицию и породило начала общественной инициативы, которая развернется в 60-х годах девятнадцатого века в общественно-педагогическое движение.