Название: Философия и история образования - Степашко Л.А.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1937


Гуманная атмосфера школ создавалась добрыми, уважительными отношениями, интересом и желанием учеников учиться (стоит подчеркнуть общеобразовательный характер воскресных школ). Успехи учащихся изумляли. Обучение грамоте происходило в 2—3 раза быстрее, чем в приходских училищах. Разительно отличались от казенных школ и способы обучения, и педагогические отношения. «Детище общественной любви, увлечения, порыва» (Каптерев) — воскресная школа вызвала неудовольствие власти. Ей было предписано ограничить содержание обучения элементарной грамотностью, утверждался надзор за деятельностью учащих и учащихся, количество школ сокращалось, их самобытный характер утрачивался. Возрождение воскресных школ относится к 80—90 гг.

Другое общественное начинание — создание земских школ силами местного самоуправления (земства утверждались с 1864 г.). Огромная общественная деятельность земств и передовой педагогической мысли коренным образом изменили представление о народной школе, оснастили педагогический процесс прекрасными, разнообразными учебными и дидактическими пособиями. Видным деятелем земской школы был Н.А. Корф (1834—1883), открывший в уезде около 100 школ, инспектировавший их, обучавший учителей, подготовивший книгу для классного чтения «Наш друг».

«Положение о начальных народных училищах» (1864 г.), на основе которого реформировалось народное образование, было прочитаноКорфом как требующее практической направленности обучения, связи с местной жизнью, с трудом и бытом местного населения. Народная школа должна вырастать из народной жизни, иметь «этнографический характер». В таком ключе им были разработаны подробные планы учебных занятий, по сути, определено содержание образования для трехлетней народной школы (один учитель одновременно работает с учащимися трех классов). Плодотворная деятельность энтузиаста-просветителя была прервана в 1872 г.: он был забаллотирован на земских выборах реакционной частью помещиков уезда.

Для того, чтобы по достоинству оценить то, что было сделано Корфом, Ушинским, Водовозовым.идругими педагогами для народной школы, стоит напомнить, что приходское училище, учрежденное Уставом 1804 г., за прошедшие более полувека мало в чем изменилось. Занятия не имели никакой программы, не было определенных учебников и пособий, определенного времени начала и окончания занятий, дисциплина была настолько груба и жестока, что детей загоняли в школу староста или урядник; за 3—4 зимы только некоторые ученики читали и понимали прочитанное, усваивали четыре арифметических действия (6, 77).

И вот в течение 70-х годов народная школа преображается. Разработаны методики начального обучения, ориентированные на гуманные методы природосообразного воспитания, подготовлены и в большом количестве изданы учебные книги и пособия, возникали школьные библиотеки и музеи, открывались курсы для народных учителей. «Дружным натиском педагогических сил»                  (П.Ф. Каптерев) народная школа была обновлена. На очереди стояло среднее образование.

Освободительная эпоха вошла в историю отечественного просвещения как начало общественно-педагогического движения, заявившего о своем праве обсуждать и корректировать государственную образовательную политику, осуществлять практически свои воспитательные идеалы, активно формировать общественное мнение по вопросам воспитания. Общественно-педагогическое движение как детище освободительной эпохи приобрело гуманистическую направленность: сословным целям и ценностям воспитания противопоставлялись общечеловеческие, бессословные цели развития природных сил человека, ценности прав и свободы личности, нравственные идеалы правды, справедливости, любви. Гуманизм в отечественном общественно-педагогическом сознании естественно включил в себя идеалы гражданственности и демократизма как традиции российской общественной мысли, идущие от Ломоносова, «начала всех начал».

 

 

ЗАДАНИЯ ДЛЯ САМОСТОЯТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

 

1. Ответьте на вопросы: Как объяснить высокий общественный интерес

    современников к статье Н. И. Пирогова «Вопросы жизни»? Близки ли идеи

    статьи нашему времени?

2. Осмыслите гуманистические аспекты статьи Н. А. Добролюбова «О значении

    авторитета в воспитании».

3. Познакомьтесь с описанием Л. Н. Толстым Яснополянской школы (1, 282—

    300). Ваше мнение? Согласны ли Вы с оценками Н.Г. Чернышевского (1, 181—

    193) ?

4. Сопоставьте наблюдения выдающегося историка российского образования

    П.Ф. Каптерева с Вашими знаниями об отечественном историко-

    педагогическом процессе: «То обстоятельство, что идея о свободной школе

    зародилась у нас вместе с освободительным движением и возродилась с

    большей силой, несомненно свидетельствует за жизнеспособность этой идеи, за

    то, что она близка русскому педагогическому сознанию и выныривает легко и

    непринужденно из глубины, где она скрывается, лишь только на Руси повеет

    весною».

5. Познакомьтесь с деятельностью педагогов-гуманистов, организаторов

    Педагогического общества (см. педагогические энциклопедии).

 

 


Оцените книгу: 1 2 3 4 5