Название: Философия - Спиркин А.Г.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1905

[433] См.: Липкина А.И. Самооценка школьника. М., 1976.

[434] См.: Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 239.

[435] От греч. techne — искусство, мастерство, умение.

[436] Техника и техническая деятельность стали предметом философской рефлексии Уже в древности, во времена Аристотеля. Появление же философии техники как новой области философского знания обычно связывается с выходом в свет труда Э. Каппа “Основания философии техники” (1877).

[437] Природа и сущность техники в ее философском осмыслении трактуются разными авторами по-разному. Мне импонируют размышления К. Ясперса, во многом следующего пониманию известного философа техники Ф. Дессаура, представлявшиеся нам весьма содержательными (см.: Dessauer F. Streit um dit Technik. Freiburg in Breisgan: Verbag Hender K.G., 1959; Ясперс К. Современная техника // Новая технократическая волна на Западе. М., 1986. С. 119—146.

[438] Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М.; Л., 1930. С. 318—319.

[439] Сколимовски X. Философия техники как философия человека // Новая технократическая волнана Западе. М., 1986. С. 249.

[440] См.: Винер Н. Творец и робот. М., 1966.

[441] Интересно, что в самом слове “природа” выражен генетический аспект происхождения человека: ведь слово “природа” имеет общий корень со словами “род”, “родить”. И недаром в народном сознании это сложилось в словосочетании “мать-природа”. Именно у нее искал защиту в трудную минуту человек, она была и есть его советчик и покровитель. Она нас выводит на свет Божий, она и обратно берет нас в себя в конце нашей жизни. Природа — это живой организм. Вспомните слова Ф.И. Тютчева:

Невозмутимый строй во всем,

Созвучье полное в природе, —

Лишь в нашей призрачной свободе

Разлад мы с нею сознаем.

[442] См.: Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 319.

[443] Философия в “Энциклопедии” Дидро и Д'Аламбера. М., 1994. С. 461.

[444] См.: Алексеев Н.Н. Собственность и социализм // Русская философия собственности. СПб., 1993.

[445] Гегель Г.В.Ф. Работы разных лет. М., 1971. Т. 1. С. 230.

[446] Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.,1990. С.108—109.

[447] Там же. С. 296.

[448] Кант И. Сочинения: В 6 т. М., 1964. Т. 2. С. 134.

[449] См.: Русская философия собственности. XVIII—XX вв. СПб., 1993. С. 349-350;

[450] См.: Русская философия собственности. СПб., 1993. С. 354.

[451] См.: Джеме У. Психология. СПб., 1905. С. 145.

[452] Здесь необходимо сделать скидку на прекрасный пол: женщина может менять свою фамилию и даже не один раз. В сущности же это не меняет дела: они ведь “срастаются” и с новыми для них фамилиями.

[453] См.: Ильин И.А. Путь духовного обновления. Мюнхен, 1962. С. 242.

[454] Гегель Г.В.Ф. Философия права. М., 1990. С. 104—105.

[455] Там же. С. 108.

[456] Там же

[457] См.: Соловьев В.С. Сочинения: В 2 т. М., 1988 Т. 1. С. 437.

[458] Ильин И.А. Указ. соч. С. 243.

[459] Уже великий Платон говорил, что искусство управления предполагает разделение на часть, выносящую суждение, основанное на познании сути дела, и на повелевающую часть, когда субъект управления отдает приказание субъекту исполнения, что делать и как надобно это делать.                                            

[460] Как власть управление выступает в виде либо принуждения (законы), либо убеждения (пропаганда), либо признания авторитета (вера), либо, как чаще всего и бывает, в виде сочетания и того, и другого, и третьего.

[461] См.: Чьюнинг К., Эби Дж. У., Роэлс Ш. Дж. Бизнес сквозь призму веры. М., 1993. С. 67.

[462] Принцип обратной связи, характеризующий в.общем виде социальное управление, тем не менее почти полностью исключается в условиях жестких систем управления, для которых типичен, так сказать, “паралич” индивидуальной свободной воли объекта управления. Эта ситуация характерна для всех административно-бюрократических методов управления.