Название: Философия - Лавриненко В.Н.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1461

Повышается значение для общества как неживой, та живой природы. Живая природа составляет биосферу Земли: растительный и животный мир, существование которого объективно необходимо для существования человека и общества.

Оценивая значение природы в жизни общества, некоторые мыслители приходили к выводу, что она полностью определяет развитие. Указывая на гармонию и красоту природы, один представителей философского романтизма — Ж..Ж.. Руссо утверждал, что выделение человечества из природы и переход его к цивилизации (которую он характеризовал как порочную) яв­ляется источником всех бед и несчастий людей. Сохранение же органического единства с природой — залог благополучия об­щества, каждого человека. Истинность и ценность суждений о единстве общества и природы особенно ясны нам сегодня.

На решающую роль природы в развитии общества указыва­ли античный мыслитель Геродот и мыслители Нового времени Ш. Монтескье, А. Тюрго и др. Последние развивали взгляды, по­лучившие название географического детерминизма. Его суть заключается в утверждении, что природа, которая истолковы­вается как географическая среда жизни общества, выступает в качестве основной причины происходящих в обществе явле­ний. Она определяет не только направление хозяйственной жизни людей, но также их психическийсклад, темперамент, характер, обычаи и нравы, эстетические взгляды и даже формы государственного правления и законодательства, сло­вом, всю их общественную и личную жизнь. Так, Ш. Монтескье утверждал, что климат, почвы и географическое положение страны являются причиной существования различных форм государственной власти и законодательства, определяют пси­хологию людей и склад их характера. Он писал, что “народы жарких климатов робки как старики, народы холодных клима­тов отважны как юноши”1. По его мнению, климат и географи­ческая среда определяют “характер ума и страсти сердца”, что неизбежно сказывается на психологии людей, характере их ис­кусства, нравов и законов2.

Географический детерминизм выступил вначале как анти­религиозное учение, стремившееся доказать земное происхож­дение общественных порядков. Однако со временем он переро­дился в так называемую геополитику, т.е. теорию и политическую доктрину, согласно которым в качестве главного условия развития той или иной страны выступает расширение ее территории, жизненного пространства, сфер ее жизненных интересов. Такой подход сближает геополитику с расистскими и фашистскими доктринами.                            

Разумеется, природа, в том числе географическая среда оказывает то или иное влияние на экономическое, политическое и духовное развитие общества. Однако гораздо большее влияние на них оказывает практическая деятельность люлeй, направляемая их потребностями, интересами, целями и идеалами. Тем не менее роль природы во всех направлениях дея­тельности современного человечества весьма значительна и постоянно повышается.

Повышается и степень воздействия общества на природу особенно в последнее столетие в связи с бурным развитием науки и техники. В этом проявляется усиление влияния чело­веческого разума на разные области природы — от микромира до мегамира. Среда обитания человечества в самом широком понимании становится средой активного воздействия челове­ческого разума — ноосферой (от греческого noos — ум, разум). Таким образом, биосфера как сфера живой природы, включаю­щая в себя и человеческое общество, под его воздействием пре­вращается в ноосферу, пределы которой многократно расши­ряются и определяются каждый раз пределами проникновения в природу человеческого разума.

Надо сказать, что понятие ноосферы ввел в 20-е гг. нашего столетия французский ученый Э. Леруа. (1870—1954). У исто­ков же концепции ноосферы — работы великого русского уче­ного В.И. Вернадского (1863—1945) и французского мыслителя П. Тейяра де Шардена (1881—1955). Они показали, что совре­менная эпоха являет собой принципиально новый характер взаимодействия общества и природы. Речь идет о более актив­ном, чем когда-либо, проникновении человечества в тайны природы и овладении ее закономерностями. В результате она все больше ставится на службу человеку и одновременно тре­бует защиты от некомпетентного вмешательства в ее процес­сы. Человеческий разум рассматривается как специфический компонент природного мира, значение которого постоянно возрастает.

В.И. Вернадский считал, что по мере того, как связь общества с природой становится более глубокой и органичной, человеческая история все больше совпадает с историей природы. наоборот, история природы все больше совпадает с историей человечества, испытывает на себе возрастающее воздействие последней. И надо сказать, что состояние мира и гармонические отношения людей в обществе более благоприятны не только для самого общества, но и для природы, чем войны или социальные и межнациональные конфликты.

 Концепция ноосферы характеризует общество во всех его взаимоотношениях с природой, раскрывает их социальные, научно-технические и нравственные стороны, указывает на научные основы морали, демократии и гуманизма. Главная ее цель — определение научных и нравственных принципов до­стижения гармонических отношений между обществом и при­родой.

На основе использования энергии и вещества природы, практического применения ее законов создан мир современ­ной цивилизации, ставший важнейшей частью ноосферы. Этот мир не без оснований называют “второй природой”, ибо предметы цивилизации чаще всего представляют собой мате­риал природы, подвергшийся воздействию человеческого труда. В результате они приобретают свойства и формы, бла­годаря которым могут удовлетворять потребности людей. Со­временная цивилизация, будучи наиболее динамичным эле­ментом ноосферы, расширяет и качественно совершенствует свое воздействие на природу. Это, однако, не означает, что ре­зультаты данного воздействия всегда положительные.

2. Экологическая проблема

Все большее значение в современную эпоху приобретает ре­шение проблем экологии. Термин “экология” образован от гре­ческих okos — дом, жилище и logos — наука; употребляется чаще всего для обозначения науки о взаимоотношениях обще­ства и природы.

Взаимоотношения общества и природы носят сложный и противоречивый характер. Они исторически менялись. Снача­ла люди просто пользовались окружающей их природой, дарами земли, лесов, рек, морей и т.д. На этой основе развивались охота, рыболовство, приручение животных, простые формы скотоводства и земледелия. Постепенно их влияние на природу углублялось и расширялось. Материал природы подвергался все более основательному воздействию в их производственной деятельности. Применялись более сложные способы обработки почвы, вводились севообороты, промышленные способы обработки шкур животных, более развитые формы рыболовства. Удились новые виды растений и породы животных. Развивались деревообрабатывающее производство, судостроение, производство одежды и других изделий из льна, шелка, хлопка и кожи, а также строительство дорог, зданий, всевозможных сооружений. Словом, по мере развития производительных сил — орудий труда, технологии различных производств знаний и навыков людей — все более возрастало их господство на окружающей природой, за счет которой удовлетворялось все большее количество их потребностей.