Название: Феминология - Зуйкова Е.М.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1341

В 1869 г. в Москве были открыты Лубянские курсы для женщин по программе классических гимназий Министерства народного просвещения, которые вскоре стали фактически высшим учебным заведением, ибо самое деятельное участие в них принимала профессура Московского университета.

В 1872 г. в Москве открылись еще одни Высшие женские курсы, учрежденные профессором В. И. Герье. На курсы допускались как слушательницы, так и вольнослушательницы, за 50 руб. в год. Продолжительность обучения сначала была два года, а с 1879 г. — три года. К преподаванию были привлечены выдающиеся ученые — В. И. Герье, А. И. Соболевский, В. Ключевский, Ф. И. Чупров и др.

Официальный статус высшего учебного заведения, имеющего своей целью предоставление женщинам высшего образования университетского характера, Московские Высшие женские курсы, учрежденные В. И. Герье, получили только в 1906 г. Свидетельство, выдаваемое окончившим полный курс, признавалось равнозначным диплому соответствующего факультета университета. Несколько позднее слушательницы получили право преподавать в средних учебных заведениях, а также получать ученые степени магистра и доктора.

В эти годы на частные средства были открыты Высшиеженские курсы в Киеве, Петербурге. Одними из прославленных были Высшие Бестужевские курсы в Петербурге, названные так по имени их учредителя профессора К. Н. Бестужева-Рюмина. Курсы готовили врачей, учителей, и в дальнейшем они получили статус государственных с соответствующим финансированием. Правительство России сомневалось в политической благонадежности слушательниц курсов, ибо "крамольные" идеи не могли обойти курсисток.

К этому периоду, т.е. к концу XIX — началу XX в., образованные женщины России выступали с определенными требованиями: изменение положения женщины в семье и обществе, объединение женщин в борьбе за свои права. А. П. Философова руководила группой, создавшей "Общество для предоставления средств Высшим Бестужевским курсам".

Дискриминация женщин подняла целую волну женского движения и выделила теоретиков, заботящихся не только об объективном освещении причин неравенства полов, но и занимающихся поиском путей обеспечения равенства. Речь шла прежде всего о самостоятельном труде женщин, вызванном новыми экономическими условиями, об изменении социального статуса, семейных отношений, о правах на свободу и независимость, о получении высшего образования и др. Демократические идеи женщин, требующих независимости личности, не нуждающейся в опеке и поддержке, оказывали заметное влияние на взгляды российской женщины. Многочисленные представители интеллигенции, часть депутатов, студенты поддерживали эти идеи.

Известны стали имена А. Шабановой, С. Перовской, Е. Дмитриевой и других, которые не только "ходили в народ", но и влияли на мировоззрение женщин, вовлекая их в борьбу за равенство, теоретически обосновывая реакционную сущность господствующей мужской власти.

Женщин, выступающих за эмансипацию, поддерживали литературные и общеполитические журналы "Дело", "Женское дело", "Женский вестник", "Союз женщин". За равенство полов выступали "Современник", "Отечественные записки", "Колокол", "Полярная звезда" и- др.

Россия стала лидером в реализации прав женщин на высшее образование. В 1890 г. на Всемирной выставке в Париже "Русское женское взаимно-благотворительное общество" было удостоено золотой медали за реализацию прав женщин на высшее образование. Это общество помимо педагогической деятельности проводило концерты. Преподаватели трудились безвозмездно. На взносы членов общества (ежегодно собирали по 22 тыс. руб.) был куплен участок земли, и в 1885 г. на нем построили учебный корпус для Бестужевских курсов — начали с 222 руб. 25 коп, а к началу XX в. имели имущества на 1 млн. 510 руб.1

Французская писательница Андре Лео (настоящее имя Леони Шансе) (1829—1900), участница Парижской Коммуны 1871 г., писала: "Вы задумали превосходное дело. За вами останется слава, что вы основали в России то, о чем мы здесь только мечтаем"2.

К 70-м гг. XIX в. появилась одна из первых организаций, требующих изменения политики в отношении женщин. "Это было тайное революционное общество двенадцати русских студенток, обучавшихся в университетах города Цюриха в Швейцарии"3.

Среди первых ячеек женского движения в России следует назвать также кружок М. В. Трубниковой, принявшей участие в создании воскресных школ в Петербурге в 1859 г. Активистки кружка Н. В. Стасова, М. В. Трубникова, А. П. Философова в течение многих лет фактически были инициаторами женского движения в России. Женщины из мелкодворянской и разночинной среды организовывали благотворительные общества, возрастала их роль в журналистике, издательском деле. Возникали первые женские артели — переплетные В. П. Печаткиной и В. А. Иностранцевой в Петербурге, швейная сестер Ивановых в Москве. В 1863 г. на кооперативных началах по инициативе Трубниковой и Стасовой были организованы "Издательская артель" и Общество женщин-переводчиц.

Создавались женские организации и в других городах России: Ростове-на-Дону, Нижнем Новгороде, Саратове, Рязани. Решительным толчком к проявлению феминизма, как писала Е. Н. Щепкина в своей книге "Из истории женской личности в России", послужила отмена крепостного права4. Женщины стали требовать равных политических прав с мужчинами, демократизацию всех сторон жизни общества. В период революции 1905—1907 гг. из женского движения выделилось крыло, активизировавшее борьбу за политическое равноправие. В Москве в апреле 1905 г. образовался "Союз равноправия женщин", по инициативе которого в мае и октябре 1905 г. прошли два съезда женщин. В 1906 г. Союз насчитывал 8 тыс. членов и имел 79 отделений в других городах. Союз издавал журнал "Союз женщин", присоединился к "Международному союзу избирательных прав женщин" и участвовал в его конгрессах в Копенгагене и Амстердаме. Вскоре после поражения революции союз распался. Основной организацией женского движения в России осталось "Русское женское взаимно-благотворительное общество", по инициативе которого был подготовлен и проведен первый Всероссийский женский съезд (10—16 декабря 1908 г.), проходивший в Санкт-Петербурге и собравший около 1000 делегаток. В историю он вошел как "Женский парламент" и "Съезд просветительниц". Обстоятельность и научный подход характеризовали выступления делегаток. Они требовали запретить эксплуатацию детей до 14 лет, отменить ночные смены для подростков, ввести бесплатное обучение всех детей от 7 до 14 лет. Съезд единодушно принял решение (политическую резолюцию) с требованиями всеобщего избирательного права, без различия пола, признания за женскими союзами права на автономность и независимость действий1.