Название: Теория социальной работы - Фирсов М.В.

Жанр: Социология

Рейтинг:

Просмотров: 6601

В современное мышление входят новые понятия, которые расширяют научные представления о сущности объективной реальности. Одним из таких понятий стало понятие системы. Природа, сообщество предстают как определенные отношения и связи, в своей совокупности образующие структуры, определяемые как системы. В этой логике осуществляется анализ всевозможных форм существования феноменов.

И. Пригожий рассматривает эволюцию как динамическое состояние неуравновешенных систем. Эволюция не связывается с постепенным, поэтапным переходом одних форм в другие, а предстает в виде системы закономерных и случайных факторов, где хаос, изгоняемый из науки столетиями, выступает в качестве соорганизующего начала системы.

Новые взгляды на мир природы, с одной стороны, приводят к пониманию такой реальности, в которой существуют закономерности, противоречащие «здравому» смыслу. Например, электроны, не обладающие достаточной энергией, преодолевают барьер, не деформируя его, и при этом наблюдается «туннельный эффект».

С другой стороны, появляется язык описания реальных объектов, а не идеальных их моделей. Открытие фракталов — не цельных размерностей — позволило по новому взглянуть на мир геометрических форм. В реальности объекты не имеют правильных геометрических форм, аимеют промежуточное состояние между размерностью и геометрическим объектом, что позволяет наблюдать объекты, имеющие поведение, которое невозможно предсказать и воспроизвести.

Принципы целостной картины мира не подчинены логике «точного механического механизма», они также не подчиняются логики иерархии, когда реальность описывается в логике перехода от простых систем к сложным, от простых форм организации к более «сорганизованным». «В действительности ситуация гораздо более деликатная: простое и сложное сосуществуют, не будучи связаны между собой иерархически»4. Такое восприятие и подходы к действительности свидетельствуют о новом понятийном сознании парадигмы науки.

Новое понятийное сознание оперирует понятиями «самоорганизация», «информация», «хаос», «аттракторы», «фракталы», что свидетельствует о качественно иных принципах научного мышления, формах существования языковой предметной реальности.

Как пишет С.Гроф, «хотя для практических целей обыденной жизни индивид все еще думает в терминах твердой материи, трехмерного пространства, времени, направленного в одну сторону, и линейной причинности, философское понимание существования становится уже значительно более сложным и искушенным, оно приближается к тому, которое открыто мистическими традициями мира. Вселенная предстает бесконечной сетью путешествий в сознании, а дихотомии — испытывающего и испытываемого, формы и пустоты, времени и безвременья, детерменизма и свободной воли, существования и несуществования — предстают трансцендированными»5.

Базовые принципы парадигмы новой реальности можно свести к следующим положениям:

• пространство и время образуют четырехмерный континуум — «пространство—время»;

• природа понимается в своей самодостаточности;

• нет фундаментальных законов и принципов природы;

• эволюция — динамическое состояние неуравновешенных систем;

• необратимость и вероятность — объективные свойства реальности;

• «материя» и « хаос» — взаимосвязаны.

Парадигмы нового мышления и модернистские подходы к теории социальной работы

Новое научное мышление определенным образом влияет на становление принципов социальной работы. Сегодня это связывается с таким течением в западной мысли, как постмодернизм. Постмодернизм отрицает универсальные модели объяснения и описания реальности, выдвигая принципиальный плюрализм в подходах и ценностях. Относительность понятий, ценностей связывается с субъективностью, поскольку процесс таксации и интерпретации явления непосредственно связывается с тем или иным контекстом, который индивидуален, неповторим и опять же субъективен. Для постмодернизма характерно отрицание авторитетов, универсальных принципов, абсолютных истин.

Такие подходы приводят к тому, что абсолютную ценность в социальной работе приобретает клиент и его запросы. На основе обсуждений проблем клиента с социальным работником выбираются тактики и стратегии его дальнейшего независимого существования в общности. Меняется и тактика деятельности социального работника. Она все больше ориентирована на организацию групп самопомощи, на принятие роли фасилитатора, функции защиты клиента, на осуществление антидискриминационной политики в отношении различных групп населения6.

Новая научная парадигма смещает не только принципиальные подходы к проблемам клиента, а отражается и на базовых принципах социальной работы. Подходы «личность—среда», «среда—личность» заменяются подходами «я и другие». Такие методологические ориентиры приводят к тому, что теоретические парадигмы социальной работы выступают в качестве частных теорий, а не всеобъемлющих и универсальных.

Отказ от законов, базовых принципов, универсальных доктрин приводит к определенной понятийной и парадигмальной мобильности. Динамика познавательных ориентиров в свою очередь меняет «незыблемые» концепты и теории, переводя их в разряд описательных концепций определенного уровня. Психодинамические, кризисно-ориентированные и другие теории социальной работы в зависимости от проблемного контекста, который в общественных и личностных отношениях усложняется, помогают решать только определенный уровень проблем и задач. Это понятийная динамика наглядно отражается в таблице 8.

§ 2. СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА В СИСТЕМЕ МЕЖДИСЦИПЛИНАРНЫХ СВЯЗЕЙ И ОТНОШЕНИЙ

Социальная работа как область научного познания проходит ряд стадий развития. Оформившись как концепция милосердия в традиционной религиозной доктрине, она конституирует бедность и нищенство, обосновывая их как тезис общественной необходимости. Однако социально-историческая практика развития общества наглядно показывала, что наличие бедных и нищих связано с реальными экономическими законами общества. Поэтому происходит ревизия устоявшихся традиционалистских подходов и догм. Теологическая познавательная традиция, определив проблематику «поддержки» и «человека-нуждающегося», фактически наметила проблемное поле дальнейшей научной рефлексии.