Название: Теория культуры - Щедрик А.И.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 1084

5. Можно ли Ренессанс рассматривать как «золотой век» европейской культуры?

6. Совпадают ли оценки Возрождения, содержащиеся в работах Буркхардта, Дживелегова, Баткина, Бердяева?

7. Какой смысл вкладывается в понятие «возрожденческий гуманизм»?

8. Какие проблемы философского познания мыслители Ренессанса рассматривали в качестве главных?

9. Как понималась культура мыслителями Ренессанса?

10. Как философы Возрождения представляли себе идеал культурного человека?

11. Что дает основание считать Ф. Петрарку одним из европейских мыслителей, внесших весомый вклад в развитие науки о культуре?

12. Каков вклад М. Монтеня в развитие культурологической теории?

13. Кто из мыслителей Возрождения дал обоснование культурного единства европейских стран? Какие аргументы приводились им для доказательства правомочности своей точки зрения?

14. Можно ли утверждать, что в эпоху Возрождения были заложены базовые элементы того типа культуры, который мы зовем культурой «фаустовской» цивилизации?

Литература

Первоисточники

Петрарка Ф. Моя тайна. — М., 1939.

Данте Алигъери. Божественная комедия. — М., 1972.

Бокаччо Дж. Декамерон.— М., 1968.

Макиавелли Н. История Флоренции // Макиавелли Н. Государь. — М., 1998.

Мор Т. Утопия. - М., 1978.

Монтень М. Опыты. — М., 1988.

Итальянский гуманизм эпохи Возрождения (сборник текстов). В 2 т. — Саратов, 1988.

Научные работы

Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — М., 1996.

 Боткин Л.М. Итальянское Возрождение. Проблемы и люди. — М., 1995.

 Боткин Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности. — М., 1989.

Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения В 2 т — М 1998.

Горфункель А.Х. Философия эпохи Возрождения. — М., 1980.

Рутенбург В.И. Титаны Возрождения. — М., 1991.

Шестаков В. Проблемы гармоничной личности в эстетике Возрождения //Гармонический человек. — М., 1965.

Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка. — М., 1974.

Богуславский В.М. Монтень и философия культуры //История философии и вопросы культуры. — М., 1975.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Соч — 2-е изд. — Т. 20.

Тарнас Р. История западного мышления. — М., 1998. Мотрошилова Н.В. Рождение и развитие философских идей. — М., 1991.

Примечания

1. Эта идея подробно обоснована А.К. Дживелеговым в его трудах, посвященных данной исторической эпохе.

2. Более подробно об этом см.: Дживелегов А.К. Творцы итальянского Возрождения. — М., 1998. — С.7—19.

3. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф Соч — 2-е изд. - Т.20. - С.346.

4. Цит. по: Рутенбург В.И. Италия и Европа накануне Нового времени. — Л., 1974. — С.209.

5. Энгельс Ф. Диалектика природы. — С.347.

6. Необходимо сказать, что представление о человеке как самом совершенном существе, как «величайшем орудии природы» менялось на протяжении периода Возрождения. На закате Чик-винченто восхваление человека сменилось более трезвым отношением к нему, например, Леонардо да Винчи, будучи достойным наследником итальянских гуманистов XIV — начала XV веков, тем не менее задается вопросом: «Но что ты теперь скажешь, человек, о своей породе? Такой ли ты мудрый, каким себя считаешь, и разве это (жестокость, ничтожество человеческих помыслов и поступков. — А. Ш.) такие вещи, которые должны быть совершаемы человеком?»).

7. Цит по: Буркхарт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения. — М., 1996. - С.306.

8. Сергеев К.А., Светлов Р.В. Предыстория философии культуры //Философия культуры: становление и развитие. — СПб., 1998. — С.28.

9. Цит по: Шестаков В. Проблемы гармоничной личности в эстетике Возрождения// Гармонический человек. — М., 1965. — С.66.

10. Цит. по: Хлодовский Р.И. Франческо Петрарка.. — М., 1974. — С.19.