Название: Средства массовой информации постсоветской России - Засурский Я.Н.

Жанр: Информатика

Рейтинг:

Просмотров: 777

Образ «Великой России» важен не только своим содержанием, но и той упорядоченностью, которая устанавливается в символическом поле с его появлением. Восстановленная после десяти лет «хаоса» определенность не только снижает социальный стресс и упрощает конформизм, но и провоцирует критику, которая толкает к переменам.

Вместе с цементированием политической системы все больше внимания привлекают экономика и культурная жизнь. Последняя оживает на глазах под влиянием мощных политизированных инвестиций в культуру государства, политические партии, индустрию развлечения и миллионы зрителей, которых скука и одиночество гонят в кинотеатр, книжный магазин или в Интернет.

По мере того как власть устанавливает традиционное доминирующее положение в социальном поле, восстанавливается и традиционная оппозиционность интеллигенции и производителей культуры. Таким образом, культурная жизнь становится площадкой для становления альтернативных идентичностей и, в перспективе, новой точки сборки — России не столько «великой» или «сильной», сколько — просветленной.

В символическом поле масс-медиа оба образа могут существовать параллельно — нам остается только наблюдать за тем, какие очертания примет конфликт между ними. Мы можем интерпретировать реальность только через известные нам категории, соотнося снашим опытом и пониманием, который приходит из прошлого. Уже поэтому кристаллизация образа новой России необходимо опиралась на традиционный образный ряд имперской и советской бутафории. После десятилетия разочарований в реформах козырной картой стал подчеркнутый имперский традиционализм, который сегодня уже проявляется во всей государственной символике — и в гербе с двуглавым орлом, и в старом/новом гимне Михалкова.

К началу третьего тысячелетия, таким образом, произошла реконструкция образа России, аналогичная проведенной Сталиным тридцатые годы. Тогда на месте гипсового обелиска Свободы на лошади Свободы в Москве появился Юрий Долгорукий, а сама площадь была переименована в «Советскую». Долгорукий и сегодня стоит там, напротив здания московской мэрии, И хотя Тверская стала уже самой, наверное, коммерциализированной улицей в столице — тем важнее значение памятника, создающего ощущение «прочной», неизменной реальности там, где все изменилось до неузнаваемости.

Космополис

Городское пространство дискретно и сегментировано. Вместо узкого круга знакомств, возникающих из территориальных ограничений, город предполагает хитросплетения горизонтальных и вертикальных связей, целую паутину незримых соединений, ориентируясь в которых, городские жители получают доступ к бесконечному разнообразию культур, видов деятельности и форм досуга, общения и развлечений.

Интернет стал чем-то вроде графической оболочки для городской цивилизации, позволяющей визуализовать это многообразие, облегчить и ускорить процесс коммуникации. Сеть стирает расстояния между городами, в то время как авиалинии замыкают это глобальное городское пространство каналами физической, пусть и не мгновенной, и дорогой, телепортации, превращая отдельные поселения, по-прежнему гнездящиеся в древних излучинах рек и заливов, в единый космополис.

Как подмечает Мануэл Кастеллс, основное различие на рубеже третьего тысячелетия проходит между теми, кто включен в это пространство информационных потоков, и теми, кто остался на их периферии. Утешением последних становятся обломки традиционных национальных образов вроде «великой» Индонезии, Индии или России.

Конфликт между этими культурными реальностями еще только начинает принимать какие-то очертания. В свое время мы узнаем, во что он выльется. Но пока можно констатировать только одно: космополис переживает период бурного строительства и на Данном этапе происходит кристаллизация новой архитектуры социальной системы. Важнейшее положение в новой реальности займут те, кто сможет максимально адаптироваться к потребностям  пользователей системы. Интернет сегодня — это, в первую очередь, новая индустрия социальных связей, инфраструктура знаний и технологий, которая может стать фундаментом информационного общества или, как его еще называют, общества знания.

Есть некоторое противоречие между образом «Великой России» и тем, что мы хотели бы называть «Космополисом». Мед квазисакральной реальностью национального государства и его мифологией, с одной стороны, и самоорганизующимися информационными потоками, основанными на частной жизни и личных интересах, — с другой.

Однако как и когда проявится это противоречие, мы не можем знать. Пока что ясно одно: государства рано списывать со счета. Как показывает опыт терактов в США, они еще способны натворить много такого, что не позволит нам забыть об их существовании. Глобальный город оказался довольно хрупким и беззащитным, по сравнению с ним государства кажутся оплотом надежности. Жаль, что в современном мире они порой создают больше проблем, чем решают, способны решить. Возможно, мы просто находимся в той точке, когда государство как институт начинает изживать свой ресурс, оказывается перед выбором между коренной трансформацией и уничтожением тех источников роста, которые и делают его беспомощным динамикой порождаемых ими перемен.

Основываясь на изложенном здесь материале, можно констатировать, что общественные ожидания могут не только форсировать развитие социальных процессов, как это было в конце восьмидесятых, но и выступать как сдерживающий фактор, навязывать политической элите морально устаревшие поведенческие модели и стереотипы. Когда этот «культурный багаж» оказывается единственным языком общения с избирателем, политической элите не остается ничего другого, кроме строительства симулякра, в котором за традиционной формой скрывается новое содержание (в случае Путина — либеральная экономическая политика). Перед похожим выбором после терактов оказался Джордж Буш. Как реагировать на кризис, когда все ждут ответного удара по врагу?

В таких ситуациях от политика требуется не столько увертливость и ловкость, сколько способность к моральному лидерству. Однако для всего есть свое время. «Великая Россия» — лучшее свидетельство усталости от перемен.

Трансформация системы масс-медиа в Советском Союзе и России (1970—2000)