Название: Социология молодежи - Лисивский В.Т.

Жанр: Социология

Рейтинг:

Просмотров: 780

В свете сказанного, думается, следует сказать, что в самих словах «патриотизм», «национальное возрождение» нет вовсе ничего, что заставляло бы шарахаться от них или видеть в апелляции к национальному чувству непременно приметы фашизма. Существенны искренность выражения любви к Отечеству, его истории, культуре или проповедь национальной исключительности со всеми его отвратительными атрибутами: террором в отношении иноплеменников и иноверцев, отгораживанием от мира и солдафонским единомыслием.

В этом контексте становятся понятными и сумрачные пророчества П. Чаадаева, не сумевшего увидеть перспективы России, кроме «страшного урока», и определенность позиции А. Герцена, вступившего в бескомпромиссную борьбу с самодержавием как одним из самых гнусных видов тирании.

Наконец, нельзя обойти молчанием такую историческую фигуру, как изменник Власов. Некоторые публицисты пытаются приписать ему гражданские качества.[§] По нашему мнению, он не гражданин и не патриот, ибо бороться за светлые идеалы, равно как и за свободу и независимость своих стран (здесь речь о разного рода националистах—прибалтийских, украинских и т. д.), даже не в союзе, а будучи марионеткой осужденного международным правом гитлеровского фашизма, просто невозможно.И такого рода деятельность не более чем грязное пятно в исторической памяти любого народа.

Поведем итоги этой части темы.

1. Мы определили, что в основе гражданственности лежит связь человека (как личности) и государства, имеющего ценностную природу, зафиксированную в сознании и переведенную в поведенческие программы.

2. Выявили сходство и различие в понятиях гражданственность и патриотизм.

3. Очертили круг основных понятий темы.

Нашей следующей задачей является уяснение сути современной ситуации и постановка в ее контексте проблемы гражданственности молодежи—первого поколения новой России.

Тенденции развития гражданственности молодежи. Дело в том, что происшедшие в нашей стране события заново поставили проблему гражданственности, формирования гражданского самосознания, гражданского воспитания, мы получили возможность не только участвовать в этом многогранном процессе, но и как специалисты наблюдать его практически от условной «точки зарождения»,[**] какой можно считать короткий промежуток от августа 1991 до июня 1992 г.

Появление на карте мира нового государства, получившего название Российская Федерация, качественно весьма серьезно отличающегося от Советского Союза, его быстрое, хотя и противоречивое, становление в качестве субъекта международной и внутренней жизни, не только своеобразно отразилось в сознании живущих на его территории людей,но и породило ощутимые противоречия, в первую очередь, между реальностью и субъективными представлениями (идейно-ценностный конфликт), а также между требованиями государства к своим гражданам и их общей готовностью воспринимать эти требования именно в качестве граждан новой России (нормативно-правовой конфликт).**

Суть различий новой России и СССР кратко может быть выражена следующим образом.

1. Изменились (как в европейской, так и в азиатской части страны) государственные границы, что существенно «сдвинуло» страну в географическом, ландшафтном отношении от химерического разнообразия к симбиотическому единству на Север и Восток и оказало воздействие на ареал обитания живущих на данной территории людей. Такие перемены не могут не сказаться на изменении потоков эмиграции, привычных отпускных поездках большинства в южные края и Прибалтику, ставших зарубежьем. Этнологам хорошо известно, что изменение географических характеристик постепенно сказывается и на чертах характера населения.

2. Соответственно изменению границ резко изменился и национальный состав населения. Если в СССР русские составляли 54%, то в России уже 83%. Такого большинства титульной национальности нет ни в одной из республик бывшего союза, кроме Армении и Литвы. Русские стали не просто самой значительной этнической группой, но и абсолютным большинством, что совершенно естественно повлекло за собою тенденцию переосмысления всеми народами, живущими в России, своего места и роли, а конкретно—привело к росту национального самосознания русских, их спонтанной инфильтрации в государственные и общественные структуры, а также оформлению в этих структурах национальной и националистической подструктур. Возникла скрытая напряженность между ними и определяющими нашу жизнь политическими, культурными, административными структурами центра, во многом оставшимися почти неизменными в национально-этническом отношении сколками «интернационального союза». Фактор межэтнической напряженности вместе с другими факторами способствовал усилению «провинции»—от укрепления областей в качестве обладающих значительными правами субъектов федерации до проявлений регионального сепаратизма («Уральская республика»).

Еще большую напряженность такого рода перемены вызвали в национальных республиках—субъектах федерации, значительное большинство населения которых за малыми исключениями—русские. В одних случаях напряженность в большинстве своем снимается договорами об особом статусе (Татарстан, Башкортостан), а в ином, как в Чечне, мы наблюдаем сепаратизм в виде классического фашистского режима,[††] и «неожиданно» приходится решать проблему с применением силы, но с перспективой политического урегулирования.

Более понятными в этом контексте становятся нарастающие требования переноса столицы из Москвы, большей централизации, приоритета православию и т.д., как понятно и то, что доставшееся в наследство от союза территориальное деление на сегодня оптимально, содействует снижению межнациональной напряженности.

3. Постепенные изменения, хотя явно не соответствующие и отстающие от реалий жизни, происходят и в культуре, приобретающей российское «лицо». В частности, русский язык стал естественно доминирующим, а национальные языки в условиях национально-государственных образований получили возможность сохраняться и развиваться, хотя и здесь, конечно, не все гладко и беспроблемно.

4. Кардинальные перемены произошли в социально-экономической сфере. Их общее направление: от тоталитарного типа общества к демократии; от плановой централизованной социалистической экономики к рыночной экономике капиталистического типа; от относительно социально-однородного общества—к обществу буржуазному. И, судя по характеру и глубине процессов, данное движение уже приобрело в целом необратимый характер.