Название: Социология - Кравченко А.И.

Жанр: Социология

Рейтинг:

Просмотров: 4659


Проблема согласования мыслей, слов и действий — в самых разных его вариантах и формах — решается отчасти в сфере за­щитных механизмов. Социологам приходится сталкиваться с ними в своих исследованиях. Начальник спрашивает работника, почему он не выполнил порученное неделю назад задание. А тот искренне удивляется: он бессознательно забыл то, что ему не­приятно (регрессия). В середине 80-х годов одесские социологи попросили рабочих назвать из числа имеющихся у них на пред­приятии профессий ту, которая им нравится больше других, а затем мотивировать выбор. Отмечая профессию вальцовщика, респонденты указывали, что их привлекает в ней не то, что пла­тят больше (ориентация на материальные вознаграждение счи­талась в те годы "низменным" побуждением), а то, что эта рабо­та "общественно значимая, интересная, разнообразная" (хотя ничего этого в действительности не было). Таково типичное дей­ствие механизма рационализации [3, с.103].

Оно проявляется повсюду: успех человек приписывает своим достоинствам, а неудачу — обстоятельствам; позитивные каче­ства приписывают своей группе, нации, стране, а негативные — чужой и т.д. Не только рационализация, но и другие защитные механизмы отвечают заповедение людей, превращая его в не­предсказуемый предмет социологического исследования.

 

 

Литература

 

1.     Годфруа Ж. Что такое психология. Т 1. — М., 1992.

2.     McDavid J. W., Harari H. Social Psychology. Individuals, groups, societes.—N.Y., 1968.

3.     Сознание и трудовая деятельность. — Киев — Одесса, 1985.

4.     Леонтьев А. H. Деятельность, сознание, личность. — М., 1975.

5.     Кон И. С. Социология личности. — М., 1967.

6.     Шибутани Т. Социальная психология. — М., 1969.

7.     История буржуазной социологии XIX — начала XX века. — М., 1979.

8.     Андреев Г. М. Социальная психология. — М., 1980.

9.     Психология личности. Тексты. — М., 1982.

ГЛАВА 4. СОЦИАЛЬНОЕ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА

1. ВВОДНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ

В этой главе мы перейдем к более подробному рассмотре­нию того, что из себя представляет человеческое общество. Мы представим его не только в статике, но и в динамике. По­этому нам придется запомнить такие для вас, возможно, но­вые понятия, как социальное взаимодействие (интеракция), социальное действие, социальные отношения, статусы и роли. Последние, как мы уже договорились, являются первокирпичиками социологии и в совокупности составляют социальную структуру общества.

Социальная структура — анатомический скелет общества. Под структурой в науке принято понимать совокупность функцио­нально взаимосвязанных элементов, составляющих внутреннее строение объекта. Элементами социальной структуры выступают социальные статусы и роли. Их количество, порядок расположения и характер зависимости друг от друга определяют содержание конкретной структуры конкретного общества. Совершенна очевидно, что социальная структура древнего и современного общества различается очень сильно.

Хотя структура описывает устойчивый, неподвижный момента строения общества, исторически она изменяется. Подвижность ей, придают социальные роли, которые выполняются в процессе взаимодействия индивидов. Итак, мы начнем с понятия социального действия с тем, чтобы перейти от него к статусам и ролям.

 

2. СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ

Один из основателей социологии макс вебер (1864 — 1920) определил социологию как науку, изучающую социальное

действие, под которым он понимал любое действие, ориен­тированное на мотивы других людей. Оно обладает двумя обя­зательными чертами: осознанная мотивация и ориентация на других (ожидание). Без первой нельзя говорить о нем как о действии, без второй — называть его социальным [7, с. 264).

Почему социологу необходимо изучать мотивы? Вебер пола­гал, что без учета мотивов социология не в состоянии устано­вить причинные связи, которые только и позволяют создать крупномасштабную и объективную картину социального про­цесса. Семья, нация, государство и армия, в отличие от челове­ка, не имеют живого организма, значит, не обладают мышлени­ем, волей и мотивами. Нельзя говорить о "коллективном сознании" или "воле государства" как о реальных вещах. Хотя в метафорическом смысле можно. Конечно, это не значит, что их нельзя или не следует изучать. Напротив, еще как необходимо, но иначе, чем отдельного индивида. Думается, что и сегодня с Вебером спорить никто не будет.

Мотивация субъективно подразумеваемый смысл действия. Социальным выступает только такое действие, которое понятно другим людям. Но может ли быть понятным другим такое дей­ствие, которое непонятно самому субъекту? Нет, понятным может быть только осмысленное действие, т.е. направленное на ясную цель и использующее средства, которые вы признаете со­ответствующими этим целям [7, с.266].

Итак, сделаем первый вывод: стремясь познать общество, социолог, по мнению крупнейшего авторитета М. Вебера, должен начинать с индивида. Но изучать не его душу и эмо­ции, а совершаемые им действия. Их следует считать соци­альными только и если только они имеют осознанную цель и мотивацию.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5