Название: Социальная педагогика - Никитина В.А.

Жанр: Педагогика

Рейтинг:

Просмотров: 1977

— культуру поведения и общения;

— педагогический такт;

— уважение личного достоинства клиента как человека независимо от его возраста, национальной принадлежности, пола, вероисповедания;

— профессиональную честность и объективность;

— конфиденциальность по отношению к информации, полученной от клиента и его близких;

— этическую ответственность за свою деятельность и ее последствия;

— приоритет интересов клиента в работе с ним и уклонение от действий, противоречащих им;

— восприятие советов и помощи более компетентных людей в интересах клиента;

— прекращение социально-педагогической деятельности, если она оказывается недостаточной или даже вредной клиенту и др.

Безусловно, изложенный портрет социального педагога можно дополнить или упростить. Однако он позволяет наиболее полно представить себе личность специалиста по социальной педагогике.

Контрольные вопросы и задания

1. Что понимается под социально-педагогическим процессом?

2. Назовите основные этапы социально-педагогического процесса и дайте им характеристику.

3. Раскройте содержание (основные подэтапы) подготовительного этапа социально-педагогического процесса.

4. Каковы основные условиядейственности социально-педагогического процесса?

5. Назовите основные требования, предъявляемые к личности социального педагога.

6. Назовите и дайте характеристику основных свойств и профессионально-важных качеств личности социального педагога.

7. Каковы основные нравственные принципы и гуманистические ценности социального педагога?

Литература

1. Каптерев П.Ф. Педагогический процесс//Избранные педагогические сочинения /Под ред. A.M. Арсеньева. — Педагогика, 1982. — С. 163—231.

2. Лихачев Б.Т. Педагогика: Курс лекций. Изд. 2-е, испр. и доп. — М., 1996.— С. 87—110.

3. Маслова Н.Ф. Рабочая книга социального педагога.: В 2 ч. — Орел, 1994. — 4.1. — С. 33—36, 39—41.

4. Мардахаев Л.В. Введение в социальную педагогику. — М., 1996. — С. 15—47.

5. Никитин В.А.. Понятие и принципы социальной педагогики. — М., 1996.

6. Подласый И.П. Педагогика: Учеб. пособ. — М.: Гуманит. изд. центр «ВЛАДОС», 1996. — С. 180—198.

Глава IV

ПОНЯТИЕ, ПРИНЦИПЫ И ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ СЕМЕЙНОГО ВОСПИТАНИЯ

С возникновением семьи на протяжении многих тысячелетий семейное воспитание было практически единственной формой воспитания детей в обществе; школ и других воспитательных учреждений было мало, и они обслуживали незначительную часть детей, главным образом из привилегированных классов. Сословно-классовый характер общества определял различное содержание и направленность семейного воспитания в разных социальных группах.

В системе воспитания и образования, сложившейся в Афинах в VII—V веках до нашей эры, главенствующее положение занимало семейное обучение и воспитание. В отличие от спартанской системы воспитания, которая была государственной, в Афинах дети до 7 лет находились в сфере семейной педагогики. Для девочек, в соответствии с положением женщины в рабовладельческом обществе, существовала только система домашнего воспитания. Наряду с традиционными основами грамоты (чтение, письмо, счет) их учили игре на одном из музыкальных инструментов, домоводству, рукоделию, шитью.

Многие принципы спартанской и афинской систем воспитания и образования получили дальнейшее развитие в Риме (VI в. до н. э.). Как и в Афинах, мальчики до 7-летнего возраста, а девочки и дольше росли и воспитывались под надзором матери или пожилой родственницы, которой специально поручалось воспитание детей. С 7 лет мальчики начинали учиться, чаще всего под руководством отца. Обучение преследовало чисто практическую цель — подготовить ребенка к общественной, военной и хозяйственной деятельности в тех ее формах, которые были обусловлены социальным положением семьи. Так, сын ремесленника или крестьянина кроме чтения, письма и счета, которому учили всех, готовился к работе в хозяйстве отца, сын аристократа учился владеть оружием, плавать, ездить верхом, знакомился с государственным устройством Древнего Рима, приучался руководить сельскохозяйственными работами в поместье отца. Главной чертой римской системы образования и воспитания явился ее отчетливо выраженный гражданский характер. Основная цель заключалась в том, чтобы подготовить активного члена общества, готового жертвовать собой ради своего рода и государства, храброго воина, исполненного презрения ко всему иноземному, искусного политика, расчетливого землевладельца. [18] На протяжении последующих столетий эта система в основном сохранилась, претерпев лишь некоторые изменения: воспитание детей стали поручать рабам, обучением их занимались специально приглашенные учителя.