Название: Русская художественная культура - Рапацкая Л.А.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 843

Путь на Маковец. Читаем "Житие Сергия Радонежского" Епифания Премудрого/ Сост. Н.В.Давыдова. М., 1993. С. 117-119.

20.

БЫЛИНА О САДКЕ

Во славном в Нове-граде

Как был Садке купец, богатый гость.

А прежде у Садка имущества не было,

Одни были гусельки яровчаты,

По пирам ходил-играл Садке.

Садка день не зовут на Почестей пир,

Другой не зовут на почестей пир

И третий не зовут на почестей пир.

По том Садке соскучился,

Как пошел Садке к Ильмень-озеру,

Садился на бел горюч камень

И начал играть в гусельки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Тут-то Садке перепался,

Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестей пир,

Другой не зовут на почестей пир

И третий не зовут на почестей пир.

По том Садке соскучился,

Как пошел Садкек Ильмень-озеру,

Садился на бел горюч камень

И начал играть в гусельки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Тут-то Садке перепался,

Пошел прочь от озера во свой во Новгород.

Садка день не зовут на почестей пир,

Другой не зовут на почестей пир

И третий не зовут на почестей пир.

По том Садке соскучился,

Как пошел Садке к Ильмень-озеру,

Садился на бел горюч камень

И начал играть в гусельки яровчаты.

Как тут-то в озере вода всколыбалася,

Показался царь морской...

Былины о Садке // Новгородские былины. М., 1978. С. 148.

Часть II

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ

КУЛЬТУРА ЭПОХи ПРОСВЕЩЕНИЯ

Глава 1

ФЕНОМЕН «русской европейскости»

XVIII столетие, нареченное современниками и потомками "веком Разума и Просвещения", ознаменовалось коренной сменой ориентиров в развитии русской художественной культуры. .Качественные изменения произошли во всех видах искусства. Они были связаны с решительным отказом от средневекового канона мистического реализма как единственной основы профессионального творчества. В отличие от компромиссных решений предшествующего века в сочетании "старого" и "нового", в искусстве уверенно развиваются европейские светские жанры. Стремление войти в семью европейских муз вызвало рождение феномена "русской ев-ропейскости" — качества, определяющего пути становления художественной культуры ХУШв.

Как говорилось ранее, крушение средневекового художественного мышления началось в XVII в. Однако лишь "осьмнадцатое" столетие отодвинуло древнерусские традиции на второй план. Это не означает, что они были вовсе забыты. В литературном обиходе продолжали свою жизнь произведения древнерусской литературы ("Домострой", "Четьи Минеи", "Стоглав", повести ХМ1в.). Художники создавали парсуны— портреты, выполненные иконописной техникой. В музыке успешно развивалось партесное многоголосие. Во многих русских городах строились храмы в духе средневековых эстетических установок.

Однако не эти факты, характерные для первых десятилетий XVIII в., определяют культурное лицо эпохи. Начиная от рубежа веков художественная жизнь России быстро обновляется; меняется отношение к искусству, его месту в жизни человека и всего общества. Храмовое зодчество, музыка, иконопись продолжают развиваться, но уже лишь как часть художественной культуры. Приоритетными же становятся светские жанры, сложившиеся в европейском искусстве предшествующих столетий.