Название: Русская художественная культура - Рапацкая Л.А.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 840


Существенное обновление литературы произошло позднее, в 30-е— 50-е гг., что связано с освоением классицизма. У истоков классицизма стоял А.Д. Кантемир (1708—1744).

А.Д. Кантемир получил прекрасное образование, к тому же на его формирование оказал влияние отец — ученый-историк, автор знаменитой книги "Оттоманская империя". Основными произведениями в литературном наследии Кантемира являются девять сатир[108], в которых автор обличает человеческие пороки. Это: "На хулящих учения. К уму своему", "На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений", "О различии страстей человеческих. К архиепископу Новгородскому" (1729—1732), "О истинном блаженстве", "На бесстыдную нахальчивость" (1738—1739) и др. В сатирах сквозь призму нравственных проблем просвечивает российская действительность периода "бироновщины". Следуя традициям мировой сатирической литературы, Кантемир остался самобытным российским поэтом, обличающим общественные нравы послепетровской эпохи.

Плодовитым писателем-классицистом был B.К, Тредиаковский (1703—1769), получивший образование в Славяно-греко-латинской академии и за границей, откуда вернулся атеистом. Атеизм служил ему основанием для выступления против всех устоев русской культуры предшествующих столетий. Тредиаковский видел в старых национальных традициях главное препятствие на пути европеизации и прогресса. В 1730 г. в типографии Академиинаук была издана повесть француза Поля Тальмана "Езда в остров Любви. Переведена с Французского на Руской. Чрез студента Василья Тредиаковского и приписана его сиятельству князю Александру Борисовичу Куракину". Сюжет повести незамысловат: главный герой Тирсис попадает на "остров любви", влюбляется в прелестную Аминту. Свои переживания — любовь, ревность, гнев он описывает в письмах к своему другу. У истории счастливый конец — герой, забыв о коварстве избранницы, влюбляется сразу в двух красавиц.

"Езда в остров Любви" привлекла читателей не столько своими литературными достоинствами (хотя Тредиаковский — прекрасный переводчик), сколько тем, что это — первое литературное произведение о любви такого рода, напечатанное на русском языке. Ревнителями нравственности, воспитанными на "Домострое", Тредиаковский был объявлен "первым развратителем русской молодежи". К повести были приложены "Стихи на разные случаи", написанные на русском, латинском и французском языках, с которых начал свою творческую деятельность поэт. Язык Тредиаковского перенасыщен латинскими оборотами, которые в свою очередь перемешаны с простонародными выражениями. Основная роль поэта в истории литературы видится в том, что он поставил вопрос о необходимости реформы русского языка в соответствии с установками классицизма. В трактате "Новый и краткий способ сложения российских стихов" (1735) он первым указал на тонический стих как наиболее соответствующий природе русской речи. Тредиаковский предложил ввести

систему стихосложения, основанную не на равных слогах, а на правильном чередовании ударных и безударных слогов, издавна существующих в русской народной поэзии. При этом сам Тредиаковский не смог окончательно расстаться со старой системой. Примером тонизации силлабического стиха исследователи считают следующие его строки[109]:

 

Виват Россия! Виват драгая!

Виват надежда! Виват благая!

Скончу на флейте стихи печальны, З

ря на Россию чрез страны дальны:

Сто мне языков надобно б было

Прославить все то, что в тебе мило.

 

Есть у поэта стихи, предвосхищающие новую русскую поэзию гораздо более ярко и определенно. Например, следующий отрывок, созданный пятистопным ямбом с перекрестными мужскими и женскими рифмами из стихотворения "Похвала Ижерской земле и царствующему граду Санктпетер-бургу" (1752):

 

Приятный брег! Любезная страна!

Где свой Нева поток стремит к пучине.

О! Прежде дебрь, се коль населена!

Мы град в тебе престольный видим ныне.

 

В 1766 г. Тредиаковский издает нравоучительную эпопею "Телемахида" (перевод в стихах прозаического романа Фе-нелона "Похождения Телемаха"). В ней Тредиаковский предвосхитил рождение жанра русской эпической поэмы. Большим вкладом поэта в литературу явилось создание русского гекзаметра, основанного на ударном принципе, что позволило в дальнейшем воспроизводить ритм античных поэм на русском языке.

Теоретик классицизма, великий ученый М.В. Ломоносов оставил большое литературное наследие. Он создал образ поэта-просветителя, пекущегося о расцвете российского государства. Гражданские идеи, в соответствии с требованиями классицистской эстетики, воплощались в одах, которые ученый писал с 1739 по 1764г. Форма оды была достаточно сложной. В ней предполагалось наличие многих строф, каждая из которых должна содержать 10 стихов. Двадцать ломоносовских од являются образцом возвышенного стиля стихосложения. Их образный строй насыщен восторженными похвалами петровским преобразованиям и делам Елизаветы Петровны, на царствование которой пришелся пик творческой активности поэта. Пафос многих од мыслителя направлен на прославление русского народа. Такова, например, ода, созданная в 1747г.:

 

О, ваши дни благословенны!

Дерзайте ныне ободренны

Раченьем вашим показать,

Что может собственных Платонов

И быстрых разумом Невтонов

Российская земля рождать.

 

Большая эмоциональная сила скрыта в "Одах духовных", написанных поэтом по мотивам библейских псалмов. В стихотворении "Вечернее размышление о Божием величестве при случае великого северного сияния", являющимся переложением 103-го псалма Библии, Ломоносов писал:

 


Оцените книгу: 1 2 3 4 5