Название: Русская художественная культура - Рапацкая Л.А.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 843

В число первых поэтов России Державина выдвинула ода "Фелица" (1782)[113]. Как и многие просветители, поэт придерживался монархических взглядов. Идеальный образ просвещенной императрицы он создал в нескольких одах: "Фелица", "Видение мурзы", "Благодарность Фелице", "Изображение Фелицы". Изображая Екатерину II, поэт восхвалял ее человеческие черты — скромность, трудолюбие, ум, воспитанность:

Мурзам твоим не подражая,

Почасту ходишь ты пешком,

И пища самая простая

Бывает за твоим столом...

Не слишком любишь маскарады,

А в клоб не ступишь и ногой...

(Ода "Фелица")

Однако идеальный правитель и результаты его правления порой казались поэту разительно несхожими. И тогда Державин, в духе просветительских утопий, позволял себе поучать и наставлять монархов, смело выступая против несправедливости, попрания законов, бесчестия. Таково стихотворение "Властителям и судиям" (1780), которое было вольным переводом 81 псалма Библии.

Стиль од Державина существенно отличается от более раннего одописания. В нем есть жизненная конкретность, бытовые подробности, реалистические зарисовки, смягчающие официозностьи философичность жанра. Сильное впечатление производит умение поэта передавать краски окружающей действительности, видеть природу глазами живописра. Примером могут служить начальные строки оды "Видение мурзы" (1783):

На темно-голубом эфире

Златая плавала луна;

В серебряной своей порфире

Блистаючи с высот, она

Сквозь окна дом мой освещала

И палевым свои лучом

Златые стекла рисовала

На лаковом полу моем.

Среди сочинений 80-х гг. выделяется ода "Бог" (1784). Она отличается высокой духовностью, глубиной проникновения в суть христианских представлений о Мироздании, ясным и подкупающе простым изложением мыслей:

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я царь, — я раб, — я червь, — я Бог!

Расцвет творчества поэта приходится на 90-е гг. Стиль его сочинений становится еще более точным и живописным. Таковы начальные строки оды "Водопад" (1794), созданной под впечатлением смерти некогда всесильного князя Потемкина-Таврического:

Алмазна сыплется гора

С высот четыремя скалами;

Жемчугу бездна и сребра

Кипит внизу, бьет вверх буграми;

От брызгов синий холм стоит,

Далече рев в лесу гремит.

В этот период Державин пишет целую серию патриотических од. Любимыми героями поэта были великий полководец А. Суворов и простой русский солдат — росс, бесстрашный победитель во славу Отечества. В сочинениях "На взятие Измаила", "На взятие Варшавы", "На переход Альпийских гор", "На победы в Италии" Державин возвращается к пафосу ломоносовских торжественных од и придерживается сложившихся классицйстских традиций. В оде "На взятие Измаила" (1790) есть такие характерные строки:

Внимай, Европа удивленна,

Каков сей Россов подвиг был...

А слава тех не умирает,

Кто за Отечество умрет.

В ней, размышляя об истории русского народа, Державин пишет:

Где есть народ в краях вселенны,

Кто б столько сил в себе имел;

Без помощи, от всех стесненный,

Ярем с себя низвергнуть смел?

Присутствие автора чувствовалось в державинской поэзии всегда. В стихах мастер общался с сильными мира сего, объяснялся в любви, философствовал, беседовал с друзьями, восхищался природой, описывал крестьянский быт. В последний период творчества, который обозначился с середины 90-х гг., Державин все чаще обращается к темам личной и семейной жизни, к изображению простых человеческих радостей. В его анакреонтической поэзии усиливается элемент автобиографичности, характерной для многих сочинений и более ранних лет. В стихотворении "Желание" поэт пишет:

К богам земным сближаться

Ничуть я не ищу,

И больше возвышаться

Никак я не хочу.

Души моей покою

Желаю только я;

Лишь будь всегда со мною