Название: Русская художественная культура - Рапацкая Л.А.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 840


Сколь сладко неязвительное чувствование скорби! Колико сердце оно обновляет и оного чувствительность. Я рыдал вслед за ямским собранием, и слезы мои были столь же для меня сладостны, как исторгнутые из сердца Вертером...»

Самую проникновенную "музыкальную прелюдию" Радищев создал на первых страницах своего "Путешествия": "Лошади меня мчат; извозчик мой затянул песню, по обыкновению заунывную. Кто знает голоса русских народных песен, тот признается, что есть в них нечто, скорбь душевную означающее. Все почти голоса таковых песен суть тону мягкого...". А дальше следует вывод: "На сем музыкальном расположении народного уха умей учреждать бразды правления. В них найдешь образование души нашего народа".

"Путешествие из Петербурга в Москву" было издано в мае 1790г. и сразу получило большую известность. Прочитав книгу, Екатерина II усмотрела в ней вредные для общества призывы народа к "негодованию противу начальников". Тираж "Путешествия" был изъят и сожжен, Радищев посажен в Петропавловскую крепость, судим и приговорен к смертной казни, которую императрица заменила на ссылку в Сибирь. Но и в далекой ссылке Радищев остался верен своим взглядам:

 

Ты хочешь знать кто я? что я? куда я еду? —

 Я тот же, что и был и буду весь мой век:

Не скот, не дерево, не раб, но человек!

Дорогу проложить, где не было и следу,

Для борзых смельчаков и в прозе и в стихах...

Чувствительным сердцам и истине я в страх

В острог Илимский еду.

 

Иным был творческий путь. Н.М. Карамзина (1766—1826). Писатель, историк, публицист в силу таланта и эрудиции сумел утвердить в 90-е гг. XVIII в. новое литературное направление. Речь идет о сентиментализме, воспринять эстетику которого Карамзину помогли труды французского просветителя Ж.-Ж. Руссо. Первая сентиментальная повесть Карамзина, называвшаяся "Евгений и Юлия", появилась в конце 80-х гг. Позднее он даст новому направлению эстетическое обоснование. Главная теоретическая мысль писателя созрела на основе антиклассицистской позиции: не разум, а чувство должно определять поэтику художественного произведения. Популярными сочинениями Карамзина были "Письма русского путешественника" (1791—1792) и сентиментальная повесть "Бедная Лиза" (1792). В "Письмах" Карамзин знакомит читателя со множеством европейских знаменитостей, воссоздает их портреты, обрисовывает взгляды. Интересно сопоставить мнение писателя о народной революции с тем, что думал по этому поводу Радищев. Карамзин убежден, что только развитие просвещения и воспитание народа способно создать почву для радикальных государственных перемен. О революции, которую столь страстно призывал Радищев, Карамзин прозорливо сказал: "Народ есть острое железо, которым играть опасно, а революция — отверстый гроб для добродетели и самого злодейства". Осуждая французскую революцию, Карамзин называет восставших "нищими празднолюб-цами" и "пьяными бунтовщиками". Он писал, что "всякое гражданское общество, веками утвержденное, есть святыня для добрых граждан; и в самом несовершеннейшем надобно удивляться чудесной гармонии, благоустройству, порядку".

Признавая право личности на внутреннюю свободу, Карамзин создал прекрасный образ бедной крестьянской девушки Лизы, полюбившей молодого дворянина. Герой ее романа некий Эраст не смог преодолеть сословных предрассудков и женился на богатой вдове, дав Лизе на прощанье 100 рублей. События повести вызывают у читателя не бурю эмоций, а скорее тихое меланхолическое чувство. Крестьяне в повести идеализированны; об этом говорит их язык, атрибутика быта. Однако стремление писателя показать, что "и крестьянки любить умеют" встретило понимание у читающей публики. Она поверила в достоверность повести: пруд у Симонова монастыря, где якобы погибла Лиза, стал местом паломничества.

В 1790-е— 1800-е гг. Карамзин написал исторические повести "Наталья, боярская дочь", "Марфа Посадница, или Покорение Новгорода", а также психологическую повесть "Юлия". "Марфа Посадница" была последним беллетристическим произведением писателя в XVIII в. — после нее он целиком отдается работе над главным трудом своей жизни — "Истории государства Российского", принадлежащим уже XIX веку.

Итак, путь русской литературы XVIII столетия выявил ее удивительную способность к саморазвитию. Впитав просветительские доктрины и нормативную эстетику общеевропейского классицизма, русская словесность не осталась послушно ученической. Новая светская культура способствовала рождению ярчайших литературных имен. Поэты и писатели не считали себя сторонними наблюдателями развития общества. Они активно влияли на общественное мнение, осознавая ответственность перед читателем. Литература говорила не только голосом разума, но прежде всего голосом сердца, призывая граждан России к состраданию, справедливости, гуманности по отношению ко всем членам общества. Развиваясь в разных формах и жанрах, литература пестовала высокую нравственность, тем самым задавая тон движению России по пути- Истории.

 

Вопросы и задания

 

1. Расскажите о развитии литературы и журналистики в петровскую эпоху.

2. Что такое силлабическая поэзия?

3. В каких жанрах развивалась поэзия в первой четверти XVIII в.?

4. Расскажите о творчестве Ф. Прокоповича.

5. Кто стоял у истоков русской сатирической поэзии?


Оцените книгу: 1 2 3 4 5