Название: Путь в ноосферу - Урсул А.Д.

Жанр: География

Рейтинг:

Просмотров: 1321

Однако я категорически возражаю против того, чтобы перестраивать биосферу в ноосферу. Как далее будет показано, стратегия ноосферогенеза обязательно включает в себя максимально возможное сохранение биосферы, и поэтому речь может идти лишь о появлении локально-региональных очагов (областей) ноосферы в биосфере. Именно эти территориальные очаги ноосферы и должны вписываться в биосферу, вступая с ней в коэволюционное взаимодействие, адаптируясь к биосфере и ее циклам. Не глобальная перестройка биосферы в ноосферу, как это мыслил В.И. Вернадский (да и другие его выдающиеся современники, абсолютизировавшие роль адаптирующего воздействия человека), а адаптация процесса ноосферогенеза в биосферу и составляет суть земной стратегии становления ноосферы. В этом я вижу требование экологического императива в процессе ноосферогенеза на планете.

Вместе с тем на определенном этапе ноосферогенеза земное направление этого процесса дополнится его космическим продолжением, и в зрелом виде ноосфера видится как космоноосфера, развивающаяся также за пределами земной биосферы. Такое представление ноосферогенеза, проводимое в данной работе, тем более подчеркивает нецелесообразность перестройки биосферы (а значит, и управления ею) в интересах становления ноосферы. Такой взгляд на ноосферогенез, когда его земноеи космическое направления предполагают сохранение и естественную, а не искусственную эволюцию биосферы, отличается от позиции одного из основоположников ноосферных представлений. Поскольку космические аспекты ноосферогенеза рассматриваются далее, я здесь сосредоточу внимание на земном, глобально-планетарном аспекте ноосферной революции.

Ноосферогенез как целостный процесс сам состоит из отдельных взаимосвязанных тенденций (ноосферизация) и даже отдельных актов и мероприятий. Превращение социосферы в ноосферу, ее „оразумление" составляет кардинальное изменение ее содержания, обретение социосферой тех качеств, которые можно приписать состоянию ноосферной цивилизации, исходя из современных научных представлений. В ходе ноосферогенеза социосфера должна будет наполняться новым содержанием за счет элиминации социальных патологий из социосферы и теми ее здоровыми и естественными компонентами, которые способствуют той или иной ступени сферы разума. В этом смысле ноосферогенез оказывается и ноосферным развитием, поскольку развитие как изменение содержания объекта имеет четко выраженную ориентацию и цель.

Среди тенденций ноосферного развития наиболее важные были рассмотрены выше- это тенденции гуманизации (гуманитаризации) , интеллектуализации и т.д. Далее будут анализироваться другие тенденции ноосферизации - демократизация, информатизация, экологизация, космизация и т.д. В системно-ноосферном единстве все эти тенденции составляют то, что здесь характеризуется как ноосферогенез, или ноосферное развитие.

Далеко не все процессы социального развития имеют ноосферную направленность, и ряд из них были названы выше. Автиноосферные тенденции- это милитаризация, разрушение природной среды, дезинтеграция экономических связей, стремление к национальной изоляции и сопровождающие его экстремизм и насилие, другие формы межэтнических и межконфессиональных конфронтации, терроризм, алкоголизм, наркомания, преступность, политизация и т.д. и т.п. Исходя из направленности процесса ноосферогенеза на выживание и устойчивое развитие, можно без особого труда современные социальные процессы разделить на ноосферно ориентированные и антиноосферные, причем как в социальном плане, так и в личностном.

Выше я привел примеры антиноосферных тенденций и социально-патологических процессов, которые прослеживаются на уровне общества. Но аналогичные процессы характерны и на индивидуальном уровне, поскольку, скажем, агрессивность, конфронтация, стяжательство, вещизм, алкоголизм, наркомания, преступность, хамство, лицемерие и др. - это проявление антиноосферных черт в системе качеств конкретной личности. Ноосферизация личности будет заключаться в том, чтобы элиминировать негативные черты и качества и упрочить гуманистические, способствующие все более полному включению того или иного индивида в творческий процесс созидания сферы разума. На индивидуальном уровне этому должна способствовать система ноосферизации воспитания и образования.

Ноосферные исследования, разработка концептуально-теоретических проблем становления сферы разума и ноосферно-экологические эксперименты создают основу для формирования более эффективного и устремленного в будущее педагогического и воспитательного процесса[43].

Ноосферная ориентация образования позволит более органично формировать личность нового типа - ноосферного, если педагогическая наука докажет, что это в принципе возможно и необходимо. Такой заказ наукам об образовании может поступить только в том случае, если властные структуры осознают необходимость ноосферного выбора дальнейшего устойчивого развития.

Ноосферизация образования - это не просто экологизация образования (и экологическое образование), а системный синтез всего позитивного: и гуманитаризации, и информатизации и т.д.” то есть всех тех составляющих цивилизационного развития, которые способствуют выживанию и устойчивому развитию. И лишь в прямой зависимости от ноосферного воспитания и образования можно будет оценивать результаты свершения ноосферно-экологической революции, реализуемой не какими-то внешними силами, а субъектом этой революции - ноосферной личностью и ноосферным социумом.

Ноосферное развитие- это системное развитие[44], и важно выявить систему позитивных критериев и целей, на которые будет сориентирован ноосферогенез. Это вместе с тем и системно управляемое развитие по определенным целям, критериям и приоритетам. Такие критерии и цели управления зависят от понимания ноосферы как глобальной цели будущего развития. Например, Г.И. Швебс в соответствии со своими представлениями выделяет ряд критериев и приоритетов: 1) сокращение прироста населения; 2) формирование новой, регионально дифференцированной культуры с преобладанием общегуманистических ценностей; 3) существенный рост, а впоследствии и преобладание интеллектуальной деятельности над материальной; 4) утверждение приоритета законов развития природы над законами развития общества; 5) сохранение многообразия существующих культур при добровольном ограничении суверенитета национальных государств во имя общечеловеческих ценностей; б) создание глобальной и региональной систем мониторинга природно-обще-ственных (а не просто природных) систем; 7) введение эконалогов, регулирующих в международном масштабе использование некоторых особо дефицитных и жизненно важных ресурсов; 8) приоритет тех направлений развития, которые созданы на основе междисциплинарной системной мыследеятельности; 9) экоразвитие должно опираться на международно признанную систему юридических актов; 10) новый мировой порядок не может быть навязан силой либо случайным перевесом голосов, он должен быть принят мировой общественностью на консенсусной основе; 11) утверждение нового гуманизма, где социальная справедливость будет приоритетна по отношение к свободе. „Только тот прогресс и такие изменения, которые соответствуют региональным природно-общественным интересам и находятся в пределах их способности к адаптации, имеют право на существование и должны поощряться"[45].