Название: Психология личности - Асмолов А.Г.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 1901

Причины восхождения от «случайных» ситуативных проявлений индивидуальности личности в древние времена к свободной индивидуальности также тщетно было бы искать в редких способностях и талантах, присущих самой натуре человека.

Эти причины открываются при исследовании взлетов и падений ценности человеческой индивидуальности в истории общества, увеличении возможностей выбора человеком тех или иных форм деятельности, в конечном итоге — возможности выбора своей собственной судьбы.

Безусловно, что и ценность личности, и выборы различных дел и поступков могут быть при определенных обстоятельствах связаны с индивидуально-природными особенностями человека, но сами по себе эти особенности не предопределяют индивидуальность личности.

Исходный пункт для постановки и решения этих и многих других вопросов — изучение бытия человека в мире, который является центральным в марксистской концепции человека.

Философская методология марксизма выполняет интегративную, критико-конструктивную и мировоззренческую функцию в человекознании. Она помогает увидеть наиболее общие закономерности развития человека в природе и обществе, присущие самым разным областям человекознания, и задает в качестве идеала образ человека, служащий стратегией при решении задач воспитания и формирования личности.

Благодаряфилософской методологии удается сделать первый шаг на пути решения вопроса о методе, о том, как изучать личность в психологии. Вместе с тем надо отчетливо осознавать, что прямое наложение универсальных принципов на конкретную область изучения личности столь же недопустимо, как и стремление на уровне философской методологии найти готовые ответы, касающиеся психологии личности. Нельзя, как отмечал Л. С. Выготский, в конкретной науке ограничиваться мировыми закономерностями, равно описывающими и космос, и землю, и психологические различия между людьми; нельзя смешивать масштабы, меры, которыми описывается человек в философии и психологии. «Надо знать, чего должно и можно искать в марксизме. ...можно искать у учителей марксизма не решение вопроса, даже не рабочую гипотезу (потому что рабочие гипотезы создаются на почве данной науки), а метод ее построения. Я не хочу узнать на даровщинку, скроив пару цитат, что такое психика, я хочу научиться на всем методе Маркса, как строят науку, как подойти к исследованиям психики»[33]. Чтобы подойти к правильной постановке вопросов психологического исследования личности, психолог использует средства разных уровней методологии науки — средства философской, общенаучной, конкретно-научной методологии, подходя тем самым ко все более и более конкретному изучению человека и уточняя направления поисков.

Преодоление извечного противопоставления человека и мира в марксизме с помощью постановки проблемы изучения бытия человека в мире, представления о человеческой психологии как раскрытой книге мира промышленности и культуры, о роли образа жизни в становлении личности, о связи целеполагания с преобразованием человеком себя и действительности, о восхождении человека в истории человечества к свободной индивидуальности представляют собой методологические ориентиры системного и конкретно-научного деятельностного подходов к психологическому исследованию личности.

Глава 3

СИСТЕМНЫЙ ПОДХОД — ОБЩЕНАУЧНАЯ МЕТОДОЛОГИЯ ИЗУЧЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА

Среди общенаучных принципов познания мира, выходящих за рамки построения картины действительности науки в конкретных дисциплинах, в том числе и в разных областях человекознания, все большее значение приобретает системный подход. Он как средство познания многокачественных целостных явлений природы и общества надежно зарекомендовал себя во многих науках. К нему обращаются исследователи, когда возникает задача построения теории «системного объекта», синтеза различных знаний об объекте, разработки новых принципов подхода к объекту изучения, выражающих общее стремление исследователей к созданию целостной картины этого объекта. По своему месту в иерархии уровней методологии науки системный подход выступает как связующее звено между философской методологией и методологией специальных наук.

Подобное положение в иерархии уровней методологии науки в значительной степени определяет характер системного подхода, представления об истории его становления и те задачи, которые выдвигаются при разработке системного подхода к изучению природы и общества. Ведущие представители системного подхода в отечественной науке (И. В. Блауберг, Д. М. Гвишиани,        В. П. Кузьмин, В. А. Лекторский, В. Н. Садовский, А. И. Уемов, И. Т. Фролов, Э. Т. Юдин и др.) подчеркивают, что фундаментом системного подхода выступает методология диалектического и исторического материализма. Органическая включенность системного общенаучного подхода в контекст марксистской философии определяет мировоззренческую и научную ориентацию системных исследований в отечественной науке. Важным этапом в развитии системного подхода стала общая теория систем известного австрийского биолога Людвига фон Берталанфи, а также различные системные исследования в контексте кибернетики и теории информации (Р. Л. Акофф,             М. К. Мессарович, А. Раппопорт, У. Р. Эшби и др.).

Отличительная черта системного подхода в отечественной науке состоит в том, что объектом системного анализа прежде всего являются развивающиеся системы. Отсюда на первый план выходят вопросы об основаниях и детерминантах развития систем, их самоорганизации, о необходимости образования систем в процессе развития природы и общества. Своими истоками методология системного подхода восходит к принципу системности, широко используемому К. Марксом при выявлении конкретных системных закономерностей развития общества. «Исторически исходным пунктом научно обоснованных системных представлений о мире стали теории К. Маркса и                Ч. Дарвина, раскрывшие коренные закономерности строения и развития общественных и биологических макросистем. Оба эти великие учения выступали, с одной стороны, как теории исторического развития в природе и обществе, с другой стороны, как теории функционирования систем. Одна сторона (историческая) становилась здесь alter ego другой (системной), и наоборот. Так, материалистическое понимание истории свое осуществление и завершение находило в теории общественно-экономических формаций (систем). Аналогично происхождение видов путем естественного отбора у                Ч. Дарвина своей опорной базой имело главную биогенетическую систему — вид животных, и без нее историческая эволюция органического мира была бы практически необъяснимой.