Название: Психология и педагогика профессиональной деятельности - Громкова М.Т.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 1075

Позиция индивид предполагает принадлежность природе; это всего лишь ее вид, однако особенный. Как вид индивид вобрал в себя все от своего рода, родителей. Его сознание — продукт истории и географии своих предков. В нем что-то засело крепко и проявляется, что-то в любой момент готово проснуться и проявиться — будь на то побуждающий фактор. Влияние природы на сознание сравнимо с влиянием на тело, оно различимо по полу (либо мужское, либо женское), по возрасту (ребенок, взрослый, зрелый), по движению (либо медлительное, либо быстрое). И все это в каждом присутствует, только либо в большей, либо в меньшей степени. Заложенные природой в сознании психологические состояния «ребенок», «взрослый», «родитель» учитываются, регулируются, проявляются в коммуникациях в зависимости от ситуации и состояния. Психологическое состояние индивида находится под влиянием и другого природного воздействия — полового признака, положенного в основу психоанализа 3. Фрейдом и его последователями. Трехкомпонентная структура сознания, выраженная как проявления «эго», сочетает «Я», «Оно» и «Сверх-Я», которые либо подчинены разуму — либо побеждают его как неодолимая животная сила. Основные положения психоанализа,сформулированные в конце прошлого века, наделали немало переполоха в общественном сознании. Они повлияли на искусство, мораль и через них сформировали новую реальность. Преувеличение значимости «био» перед «социо» и «дух» состояло в том, что атрибуты индивида были переложены на личность, на социальную субстанцию, претендовали на первопричину социальных процессов и явлений. Их взаимосвязь и даже единство и целостность бесспорны, но уж если расчленять (чем и занимается психоанализ), то не смешивать и, тем более, одному элементу не затмевать, не подменять другой.

Если индивид в каждом из нас — главное (Природа! Куда ж от нее?!), то в современном состоянии общества конца XX в. нельзя не признать, что личностное затмило в нас индивидуальное. Это перетягивание каната между индивидуальным и общественным — один из главных факторов общественной жизни с множеством примеров того, как несоответствие между ними, гипертрофирование одной из составляющих приводят к конфликтам и катастрофам. Погружение их в пространство разумного и обеспечит их гармонию как разумное сочетание.

В качестве субъекта образования, может рассматриваться семья, группа, коллектив, общность (национальная, территориальная, профессиональная), общество, сообщество в аспекте их взаимодействия с окружающим миром, в аспекте овладения культурой. Сегодня в результате глубокого реформирования общества социосистемы становятся субъектами, т.е. более самостоятельными. Но, не владея технологиями демократического общения, закрываются, отгораживаются, отделяются — целое рассыпается на части. Это главное противоречие общественных преобразований между провозглашенной свободой и неумением ею воспользоваться является проблемой сознания семьи, групп, коллективов, общностей, общества, мирового сообщества. И нет другого пути ее разрешения, кроме как глубинные образовательные процессы, гармонизирующие сознание. Технологии и модели демократического взаимодействия, усвоенные широкомасштабно руководителями (хорошо бы и самыми высокими), в образовательных процессах позволят распространить их на взаимодействие субъектов: организации, регионы, государства и т.д.

12.2. Образовательный процесс

Знания и могущество человека совпадают,

ибо незнание причины затрудняет действия.

Природа побеждается только подчинением ей и то,

что в созерцании представляется причиной,

в действии представляется правилом

Ф. Бэкон

Из всех смыслов категории «образование» (система, процесс, результат, ценность, услуга и т.д.) наиболее четкого определения требует для преподавателя и студента «образование как процесс» (для понимания собственных функций, самоопределения, определения критериев, способов деятельности, результата). Из представлений о структуре образовательного процесса выстраивается понимание образовательных технологий: либо это технология взаимопроникающих процессов воспитания, обучения, развития в их единстве и целостности (инновационный подход), либо технология образования, отождествленного с обучением (наиболее распространенный традиционный подход).

Образовательный процесс семантика позволяет объяснить как изменение внутреннего образа. Он происходит везде и всегда как осознание самого себя, внешнего мира и их континуума. В учебном заведении образовательный процесс специально (специалистами) организован — это педагогический процесс. Составляющие педагогического процесса, как известно, воспитание, обучение, развитие. Таким образом, образовательный процесс представляет собой единство и целостность воспитания, обучения, развития, которые происходят всегда и везде. В авторитарной педагогике они употребляются еще и с приставкой «само», предоставляя студенту право быть, хотя бы иногда, за пределами учебного заведения субъектом в образовательном процессе. А в процессе педагогического взаимодействия его воспитание и обучение, конечно же, не «само» — вот такая методологическая установка для многолетнего тренинга в инфантильности. Ну а развитие? Его место в педагогическом процессе? Как на эти вопросы отвечает педагогика профессиональной школы? Приведем некоторые ответы, самые авторитетные., В пособии А.В. Петровского[23] отмечается: «Педагогика высшей школы своим предметом имеет процесс обучения и воспитания студентов и является отраслью общей педагогики. В ее задачи входит: анализ социально-исторических характеристик системы высшего образования, содержания, форм и методов обучения и воспитания, основ контроля и оценки успеваемости студентов на базе системного подхода к учебному процессу в вузах». Оказывается, развития в предмете педагогики может просто не быть. Но тогда вряд ли можно претендовать на «системный подход к учебному процессу в вузах». А в передовой статье журнала «Педагогика» с очень ответственным названием «Российская академия образования: стратегия деятельности» отмечается: «Цель образования — развитие личности учащихся, а не только формирование знаний, умений и навыков, которые выступают в качестве средства достижения этой цели»[24]. На данном тезисе можно провести целый методологический семинар с тем, чтобы расставить по местам цель, результат, средства. Но достаточно простой логики, чтобы признать, что целью плавания не могут быть взмахи руками, а целью бега — перестановка ног. В педагогике, однако, укоренилась иная логика, вернее ее отсутствие. По-прежнему в современных научных публикациях и официальных документах понятие «образование» (как процесс) употребляется в логике отождествления с «обучением» несмотря на правовую установку в Законе РФ «Об образовании» и признание ее РАО: «Многие теоретики бывшей АПН фактически сводили понятие «образование» к обучению, выводя процессы воспитания «за скобки»... Согласно закону об образовании в России: «Под образованием понимается целенаправленный процесс обучения и воспитания в интересах личности, общества, государства...». Теперь в правовой норме оставлено «за скобками» развитие. Как же быть развитыми, если технологии развития всего лишь передовой опыт, а не профессиональная норма огромной армии работников образования (и потому много знаем, мало можем). Даже придумали название — «развивающее обучение» как альтернативу неразвивающему, которое, стало быть, тоже возможно, если ваш опыт не передовой, массовый. Ничего опаснее для практики придумать нельзя. На это нам указывают и иностранные коллеги, искренне удивляясь тому, что такие мы умные, но почему — такие бедные. «В отличие от России и бывшего СССР, где образование рассматривалось и рассматривается в основном как обучение в школе и вузе, концепция, принятая в ЮНЕСКО и действующая со времени создания организации, носит расширительный характер и понимается как весь процесс формирования человеческой личности от рождения человека до конца его жизни»[25].