Название: Психология и педагогика профессиональной деятельности - Громкова М.Т.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 1075

• форму взаимодействия.

Семантика понятия «сознание» указывает на его синергетическую конструкцию. Сумма знаний (знания + знания + знания + ...) предполагает их синергийное соединение, в котором: плавный переход от усвоенного ранее к новому (сопряжение); появление новых смыслов от соединения старых (а не просто арифметическая сумма двух усвоенных объемов информации); интегральное соединение новых смыслов по принципу дополнительности (дополнение, уточнение, критика). Механизм синергийного соединения включает процесс производства собственных мыслей, продуктивное содержание, которое реализуется через наполнение сознания не только извне, но и изнутри. В учебном процессе этот механизм работает, если содержание структурируется по модульному принципу.

Знание — одна из основополагающих категорий педагогического языка. Многочисленные попытки его определения проходят замкнутый круг, так как включают понятия, определяемые через знания: со-знание, no-знание, осо-знание.

Наиболее подходящим основанием для определения знания является понятие «информация», ибо знание — усвоенная субъектом информация. Сложное, громоздкое информационное пространство, в которое погружены субъекты, позволяет им (субъектам) самим решать, что сделать своим (усвоить информацию как знание), а что созерцать, не загружая собственное со-знание. Информация витает, прикасается,стучится, старается проникнуть в структуру сознания, которое как всякая система имеет разную степень открытости.

Различают опытное знание, определенное совокупностью условий и воплощенное в представлениях, и теоретическое, порождаемое в процессе осмысления объективной информации. Опытное знание формирует эмоциональное отношение к теоретическому: либо способствует, либо тормозит подведение к понятию (через собственные представления, переживания, воображение). Так осуществляется его проверка субъективной практикой («не может быть» — «может быть»), формируется доверие, вера, осуществляется в мышлении работа духа. Формируется потребностное отношение («пригодится — не пригодится», «поможет преодолеть затруднения — не поможет»).

Рассмотрим внутреннюю структуру сознания, прибегнув к модели, позволяющей представить сознание состоящим из элементов, связей и отношений, т.е. системно упорядочение, хотя и упрощенно. Сознание можно рассматривать как совокупность взаимосвязанных элементов, образующих единство и целостность потребностей, способностей, норм, каждый из которых — подсистема со своими элементами, связями и отношениями.

Потребности — нужда в чем-либо (то, что требуется), по функциям — источник активности. Наша активность, ее вектор (размер и направление) обусловлены потребностями, стремлением их удовлетворить. По содержанию — это круг интересов и все то, чем человек интересуется, что желает приобрести, чем наполняет свое внутреннее содержание. Мудро сказано «человек есть то, что он хочет». Вся система потребностей может быть представлена как ядро (стабильная часть потребностей) с оболочкой и меняющаяся периферия, не существенная, не главная, готовая к изменениям, к адаптации. Процесс изменения потребностей может быть обусловлен внутренними установками и внешними, которые либо не нарушают внутреннее состояние свободы, либо являются насилием и тогда болезненны.

Процесс изменения потребностей можно представить как впитывание из окружающей среды востребованного внутренним состоянием человека. Разумное впитывание называется воспитанием. Сопоставьте: пение и воспевание, хождение и восхождение и т.д. Оттенок возвышенности предполагает, что человек разумный управляет своими потребностями и тогда свободен. Если он с ними не справляется, то они управляют человеком — он зависим: от своего организма (алкоголь, наркотики и т.п.), от другого человека, от обстоятельств. Состояние потребностей в любой момент времени определяет степень его разумности, а значит взрослости.

Из того, что человеку интересно, ценно формируется круг его предпочтений. Ежедневно, ежечасно человеку приходится делать выбор, отвечать себе на вопрос «чему отдать предпочтение?». Из таких многократных упражнений формируются устойчивые предпочтения — ценности, по которым определяется уровень духовности, поднимающий человека над обыденным. Трудно переоценить значимость понимания роли потребностей в состоянии сознания, поведения человека, его взаимодействия с окружающим миром.

Смысл потребностей раскрывает семантика, увязывая это слово с потреблением. Они обусловливают процесс потребления, который становится одним из компонентов взаимодействия человека с окружающим миром, состоящим из трех взаимопроникающих сфер — био — социо — дух. Взяв за основу взаимодействие с окружающим миром, потребности можно условно классифицировать как биологические, социальные и духовные.

Потребности биологические включают все, что требуется для обеспечения жизни, физического и психического здоровья, здоровья окружающей среды. Здесь полезно оттолкнуться от общеизвестного афоризма «движение — это жизнь». О каком движении идет речь? Нет таких аномалий в состоянии организма, проще говоря болезней, профилактикой для которых не было бы движени. Движение укрепляет мышцы, упругие мышцы разнообразных органов обеспечивают их нормальное функционирование. Организм индивида — тело — является кладезем разнообразных движений: механических, тепловых, химических, совершающихся по особым правилам, законам.

Не забудем и еще об одном виде движений — движении души. «Души прекрасные порывы» (А.С. Пушкин), «душа обязана трудиться» (Н.И. Заболоцкий) и другие подобные высказывания подчеркивают, что душа, как и тело, может жить и может умереть, быть больной или здоровой, трудиться или лениться. Психическое здоровье также требует движения — переживаний, эмоций, чувств. Равнодушие никогда не считалось признаком здоровой психики и тем более признаком высокой нравственности.

Следует особо подчеркнуть важность взаимосвязи психического и физического здоровья, об этом сейчас много рассуждают и пишут, как на научном, так и на бытовом уровне. Ученые проводят эксперименты, осуществляют наблюдения, обобщают, делают выводы. Публицисты расшифровывают, рекомендуют, советуют (Л. Хей). Итак, основной биологической потребностью является движение: дышать — движение; принимать пищу — движение; ощущать — движение; чувствовать — движение.

Потребности социальные включают весь спектр социальной жизни, социальных отношений. Как только рядом с нами есть хотя бы один человек — мы в социуме, на который возникает определенная реакция, определенная степень интереса, которая и обусловливает поведение в данной ситуации. Основа социальных отношений — обмен в самом широком смысле: мы получаем то, что требуется нам, и отдаем то, что требуется другому. Для понимания ситуации обмена существует механизм — слово, речь, информация. Потребность в общении — одна из основ социальной жизни; она развивает способность к пониманию окружающих людей, умение договариваться, уступать, жить в согласии с другими людьми.