Название: Психология и педагогика профессиональной деятельности - Громкова М.Т. Жанр: Психология Рейтинг: Просмотров: 1075 |
Характер проявления эмоций связывают с непосредственностью поведения, с человеческой искренностью. Разнообразие оценок этого качества имеет свои историю и географию. Эволюция развития человечества, его цивилизованность вводила в манеры поведения определенную светскость, сопряженную с внешней непроницаемостью. Человечество, взрослея, училось управлять своими эмоциями, не проявлять их в обществе. Всем известна также сдержанность северных народов, которых суровая природа приучила закрываться, беречь внутреннюю энергию, не разбрасываться в движениях, словах, мыслях. Географическая, климатическая противоположность южан приучила их к открытости, к бурному выражению своих чувств, жестикуляции, громкости в разговоре. В традициях, культуре разных наций также существует своя определенная эмоциональная норма. Постоянная улыбка на лице японца в общении с собеседником не является отражением его эмоционального состояния, она для собеседника, для создания ему приятной эмоциональной атмосферы, а для японца — защитная маска, как для европейца защитная маска — непроницаемость. Стремление не проявлять своих эмоций создает барьеры для понимания и целесообразно только в определенных ситуациях. Что же служит той мерой, которая определяет эмоциональность как положительный фактор? Вероятно, целесообразность, соответствие эмоционального содержания и интеллектуальногои, как во всем, чувство меры. Не всегда хорошо, когда все написано на лице («дурачок»), не всегда нормальна мертвая маска на лице («монстр»). Рефлексивное состояние сознания определяется соотношением идеального образа действия и его реального воплощения. Степень их несоответствия обусловливает уровень неудовлетворения самим собой, порождает чувство вины и, стало быть, отрицательные эмоции. Они могут быть продолжительными и краткосрочными в зависимости от индивидуальных особенностей сознания, от умения управлять эмоциями в их проявлении. Соотношение эмоций и интеллекта характеризуется осознанностью действий, а натренированность в осознанности действий помогает интеллекту управлять эмоциями. Подобный тренинг, многочисленные упражнения составляют основу образовательных технологий.
6.10. Воля
Никто не может насиловать твою волю; на нее нет ни вора, ни разбойника; не желай неразумного, желай общего блага, а не личного, как большая часть людей М. Аврелий
Попытки объяснить феномен воли в психологии сформировали две группы теорий: • гетерономные теории — в исследованиях волевых процессов искали источник вне воли; • автономные теории — объясняют волевые процессы законами, заложенными в волевом действии. К первой группе относятся рефлексология и бихевиоризм, которые взяли за основу исследований закон обратимости ассоциаций. Один из представителей этого направления Г. Эббингауз назвал волю «зрячим инстинктом». Другие психологи (школа И.Ф. Гербарта) объясняли природу волевого процесса на основе развития функций действия: инстинктивное -> привычка -> разумное, т.е. волевое действие. Эти теории сыграли положительную роль в преодолении средневековых представлений о воле как «основной духовной силе». Ограниченность теорий, объясняющих волю через память (ас-соционисты), через интеллект (интеллектуалисты), попытался преодолеть немецкий психолог В. Вундт, который в основу объяснений положил аффект, активность внешнего действия, связанную с внутренним эмоциональным состоянием. Представители другой психологической теории, оппонируя предшественникам, считают, что волей управляет сверхчеловеческое начало, мировая активность, порождающая активность человека, его волю. Эти учения стояли на философской основе волюнтаризма. Вся история исследований волевых процессов состоит из попыток преодолеть ограниченность, неполноценность наработок своих предшественников. Одни разделили разумные действия и волевые, другие — пришли к выводу, что аффективные действия не являются волевыми. Каждое психологическое направление сыграло свою положительную роль, высветив отдельную грань в понимании воли. Если уйти от гипертрофирования значимости аффекта или интеллекта, духовного начала или физиологического и попытаться их объединить в целостность по принципу дополнительности, то волевой процесс можно рассматривать как триединство: • биологического, социального и духовного; • потребностей, способностей и норм; • чувственного, интеллектуального, материального; • мысли, слова и движения как всякого действия.
Вопросы для обсуждения
1. Контакт с окружающим миром. 2. Структура интеллекта. Процесс мышления. 3. Соотношение продуктивного и непродуктивного мышления. 4. Взаимовлияние эмоционального и интеллектуального в сознании, разумность действий. |
| Оглавление| |
- Акмеология
- Анатомия
- Аудит
- Банковское дело
- БЖД
- Бизнес
- Биология
- Бухгалтерский учет
- География
- Грамматика
- Делопроизводство
- Демография
- Естествознание
- Журналистика
- Иностранные языки
- Информатика
- История
- Коммуникация
- Конфликтология
- Криминалогия
- Культурология
- Лингвистика
- Литература
- Логика
- Маркетинг
- Медицина
- Менеджмент
- Метрология
- Педагогика
- Политология
- Право
- Промышленность
- Психология
- Реклама
- Религиоведение
- Социология
- Статистика
- Страхование
- Счетоводство
- Туризм
- Физика
- Филология
- Философия
- Финансы
- Химия
- Экология
- Экономика
- Эстетика
- Этика
Лучшие книги
Гражданский процесс: Вопросы и ответы
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЕ ИСКУССТВО от ДЖОТТО до РЕМБРАНДТА
Коммуникации стратегического маркетинга
Консультации по английской грамматике: В помощь учителю иностранного языка.
Международные экономические отношения