Название: Психология девиантного поведения - Клейберг Ю.А.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 2046

Глава 5 Типология отклоняющегося поведения

При всей относительности понятия «девиантное поведение» за ним тем не менее скрываются вполне реальные и различимые социальные явления, проявляющиеся в различных видах и формах: преступность и наркотизм, пьянство и алкоголизм, самоубийство, проституция и др.

Даже далеко не полный их анализ позволяет лучше понять эти очень сложные элементы общественной жизни, конкретнее представить себе природу девиантного поведения в целом, а может быть, и избавиться от некоторых привычных иллюзий и мифов.

Мы рассмотрим некоторые виды и формы девиантного поведения, причем наряду с общеизвестными менее представленные в научной и учебной литературе: бродяжничество, гомосексуализм, наркотизм, самоубийство, граффити.

Творчество

Психология творчества привлекала внимание мыслителей всех эпох мировой культуры и развивалась по разным направлениям. В философии проблемами творчества занимались Платон, А. Шопенгауэр, Мен ди Биран, А. Бергсон, Н.О. Лосский (для этого направления характерно сближение с гносеологией, главная задача — познание мира в процессе художественной интуиции). Раскрытием метафизической сущности процесса творчества в религиозно-этической интуициизанимались Ксенофан, Сократ, Платон, Фома Аквинский, Августин, Шеллинг, B.C. Соловьев.

В эстетике раскрытием метафизической сущности мира в процессе художественной интуиции интересовались Платон, Шиллер, Шопенгауэр, Шеллинг, Бергсон, Ницше и др. Они изучали вопросы художественной интуиции в музыке, архитектуре, живописи, танцах, вопросы зарождения художественных образов, происхождения и строения художественных произведений, восприятия слушателя, зрителя.

В центре внимания истории и литературы оказались народная поэзия, мифы и народные сказки, ритм в поэзии, литературные импровизации, психология читателя и зрителя. Представители этого направления психологии творчества: Дильтей, А.А. Потебня, А.Н. Веселовский, Н.Д. Овсянников-Куликовский и др.

В психологии развивалось два направления, раскрывающие проблемы творчества: первое было связано с естествознанием и занималось рассмотрением проблем творческого воображения, интуитивного мышления, экстаза и вдохновения, объективизации образов, творчества первобытных народов, толпы, детей, изобретателей (эврилогия), особенностей бессознательного творчества (во сне) и т.п.

Второе направление было связано с психопатологией и рассматривало проблемы гениальности и помешательства, влияния наследственности, пола, суеверия и т.д. Этим занимались Ч. Ломброзо, Перти, Нордау, Барин, Тулуз, Перэ, В.М. Бехтерев, В.Ф. Чиж и др.

При характеристике феномена творчества, прежде всего, следует подчеркнуть давно зафиксированное в литературе понимание творчества в широком и узком смысле. Для нашего исследования интерес представляет статья Ф. Батюшкова «Творчество», вошедшая в Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Широкий смысл именуется в статье «прямым», узкий — «общепринятым». «Творчество — в прямом смысле — есть созидание нового... Но понятие творчества предполагает личное начало и соответствующее ему слово употребляется по преимуществу в применении к деятельности человека. В этом общепринятом смысле творчество — условный термин для обозначения психического акта, выражающегося в воплощении, воспроизведении или комбинации данных нашего сознания, в (относительно) новой форме, в области отвлеченной мысли, художественной и практической деятельности...» (Батюшков, 1901).

Эта характеристика творчества имеет глубокий психологический смысл: личностный и процессуальный. Во-первых, творчество предполагает наличие у личности способностей, мотивов, знаний и умений, благодаря которым создается продукт, отличающийся новизной, оригинальностью, уникальностью. Во-вторых, изучение этих свойств личности указывает на важную роль воображения, интуиции, неосознаваемых компонентов умственной активности, а также потребности личности в самоактуализации, в раскрытии и расширении своих созидательных возможностей.

Следует особо отметить, что творчество — самостимулирующийся процесс, который характеризует «стремление реализовать себя, дать себе через себя самого... осуществить (выполнить) себя» (Ленин, т. 29, с. 194).

Психологически удовлетворение потребности в новизне, в развитии (реализации себя) всегда опирается на особую форму проявления (демонстрации) этой новизны. «Эффект презентации» новизны, оригинальности и уникальности формируется в деятельности, поступках, поведении. И это является личностно значимой формой для человека, хотя и не всегда одобряемой со стороны окружающих и общества в целом.

Новое всегда выступает отклонением от нормы, стандарта, шаблона поведения или мышления и поэтому воспринимается как аномалия. При этом чем значительнее новое отличается от привычного, обыденного, усвоенного, тем аномальнее оно выглядит. Неудивительны поэтому бесчисленные высказывания о связи (тождестве) гениальности и безумия, о патологии творчества, об изначальной (генетической) отягощенности творческой личности и т.п., достигшие наибольшего признания среди последователей фрейдизма.

Людей всегда интересовали загадки творчества. Но лишь в научном активе XX столетия нашлось место для формирования (П. Энгельмайер) комплексной, междисциплинарной науки о творчестве — эврилогии.

Несомненно, перспективными являются исследования творчества как формы (вида, проявления) отклоняющегося поведения. Однако такое утверждение нуждается в предварительном обосновании.

Диалектика организации и дезорганизации, порядка и беспорядка (именно они наряду с самоорганизацией и самодезорганизацией и характеризуют единый мировой процесс самодвижения материи) обусловливает неравномерное их распределение в пространственно-временном континууме Вселенной. Противоречие между организацией и дезорганизацией носит объективный характер, служит необходимым условием и источником развития физических, биологических, социальных систем.