Название: Политическая социология - Тощенко Ж.Т.

Жанр: Политология

Рейтинг:

Просмотров: 1630


Довольно широко распространено мнение, что они взаимно исключают друг друга, что политика — это деятельность, свободная от морали. Такая идея нашла обоснование в теоретических построениях известного мыслителя позднего средневековья Н. Макиавелли. И в настоящее время многие считают, что политика неизбежно является аморальным, грязным делом.

Во многом такое мнение подтверждается исторической практикой. Нередко и сами политические деятели, и целые движения (обычно экстремистского толка) открыто провозглашают, что не считают себя связанными моральными принципами и нормами того общественного устройства, против которого они ведут борьбу, а никакой общечеловеческой морали вообще нет; что нравственным они считают лишь то, что служит «общему делу», преследуемым политическим целям. В соответствии с такой позицией считается вполне допустимым и даже необходимым использовать ради достижения своих целей любую ложь, любые, формы насилия, осуждаемые общечеловеческой моралью средства и методы.

Однако далеко не всякая политическая деятельность неизбежно аморальна. Конечно, как в любой человеческой деятельности, в политике могут присутствовать отступления от моральных принципов и норм. Но, как и отдельный нормальный индивид, отступая от них, отнюдь не гордится этим,а стремится, если не загладить свой проступок, то хотя бы не выставлять его на показ, подобным образом выражают свое отношение к морали в большинстве случаев и субъекты политической деятельности, кроме упомянутых экстремистов.

Проводящие аморальную политику политические деятели должны знать, что рано или поздно они лишатся поддержки даже тех слоев, которые служат им опорой. Аморальная политика особенно наглядно проявляется в применении двойного стандарта, когда в зависимости от эгоистических устремлений и целей применяются прямо противоположные суждения при оценке схожих или подобных ситуаций.

Исследование того, насколько та или иная политика и политическая деятельность строится на принципах и нормах морали, также относится к кругу задач политической социологии.

Как правило, в общественной жизни важная роль отводится такой области духовной жизни, как религия. Ее связи с политикой довольно многообразны, но различны в разных общественно-политических условиях.

Во многих странах имеются политические партии и движения, идеология которых опирается на ту или иную религию. По своей социально-политической направленности они различны. Одни являются либерально-демократическими (христианско-демократическими), другие — демократическими с элементами социалистической идеологии, третьи — консервативными. Есть даже ультраконсервативные, что особенно характерно для партий, основывающихся на идеологии исламского фундаментализма. Придание религиозного оттенка политической идеологии вполне возможно, потому что в любом вероучении есть положения, которые можно вполне органично соединить с теми или иными политическими программами. Придание последним религиозного оттенка помогает политическим организациям привлекать к своей деятельности многих религиозно настроенных людей.

Что касается связи религии с политической властью, то в некоторых государствах эта связь настолько тесна, что власть открыто направляется религиозными инстанциями и их руководителями. Наиболее яркий пример современного теократического государства — Иран. Попытки утвердить теократическую власть или придать существующему государству такой характер предпринимаются и в других странах. Но, как доказывает практика, подобное устройство политической власти крайне негативно сказывается на правах и свободах граждан, экономическом и социальном прогрессе общества. Одновременно это лишает и саму религию многого из ее благородного, гуманистического содержания: вместо духовного прибежища она становится орудием насилия.

Поэтому не случайно уже на ранних этапах становления современных либерально-демократических политических систем одним из требований их формирования и одним из важнейших завоеваний стало отделение религии и ее институционального оформления — церкви от государства. Это осуществлено и в христианских, и в большинстве мусульманских стран, и в государствах с другими доминирующими вероисповеданиями.

Будучи отделенными от государства, религия и церковь тем не менее вполне могут оказывать влияние на власть через религиозных по своим убеждениям политических деятелей и направляя давление прислушивающихся к церкви слоев на власть. Сила такого влияния зависит от того, насколько вообще присуща религиозность населению данной страны. Если народ в массе своей религиозен, как, например, в Польше, то и влияние церкви на власть и политику будет довольно сильным. Если позиции религии и церкви в обществе слабы, то соответствующим будет и их воздействие на политику.

Государственная политика в отношении религии и церкви очень разная в различных странах и условиях. Может проводиться политика притеснения церкви и всяческого ущемления религиозно настроенной части населения, как было в советские времена. Бывает отношение нейтральное, безразличное. Случается, что государство, оставаясь светским, оказывает помощь церкви и религиозной деятельности и даже опирается на соответствующие институты. Такой характер отношений может быть полезен и для самого государства, так как религия, оказывая благотворное нравственно-воспитательное воздействие на людей, способствует тем самым формированию законопослушных граждан, верных сынов и дочерей своей родины. Оказывая помощь бедным и немощным, занимаясь благотворительностью, религиозные организации помогают государству в решении стоящих перед ним социальных задач.

Итак, существует множество разнообразных связей и отношений между политической и духовной сферами жизни общества. Задача политической социологии заключается в изучении этих связей и отношений, как и тех, что складываются между другими, ранее рассмотренными сферами общественной жизни. Практическая задача состоит в том, чтобы обеспечивать совершенствование всех связей политической сферы с многогранной жизнью общества в целях обеспечения его прогресса и создания благоприятных условий для жизни народа.

 

КОНТРОЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ

 

1. Что такое социальное взаимодействие, почему и как оно порождает политические явления и процессы?


Оцените книгу: 1 2 3 4 5