Название: Политическая глобалистика - Василенко И.А.

Жанр: Политология

Рейтинг:

Просмотров: 1090


80 Там же. С. 48.

81 Renou L. Religions of Ancient India. L., 1953. P. 52.

82 Ригведа // Всемирное писание. Сравнительная онтология священных текстов. М.: Республика, 1995. С. 553.

83 См.: Менон М. С.М. Два потока индийской цивилизации / / Индия. Перспективы. 1998. №9. С. 27.

84 См.: Ткачева А. А. Индийский мистицизм на российской почве // Цивилизации и культуры. М., 1996. Вып. 3. С. 387.

85 Родхокришнан С. Индийская философия. М.: Наука, 1956. Т. 1. С. 107.

86 Законы Ману. М.: Ладомир, 1992. С. 125.

87 Мохшадхарма. Ашхабад, 1983. С. 249.

88 Махабхарата. Рамаяна. М.: Наука, 1974. С. 389.

89 Артхашастра или наука политики. М.: Наука, 1993. С. 46.

90 Законы Ману. М.: Ладомир, 1992. С. 174.

91 Артхашастра или наука политики. М.: Наука, 1993. С. 284.

92 Законы Ману. М.: Ладомир, 1992. С. 138.

93 Артхашастра или наука политики. М.: Наука,1993. С. 44.

94 Чаттержи С., ДаттаД. Введение в индийскую философию. М.: Наука, 1955. С. 260.

95 Весть. М.; Дели, 1987. С. 48.

96 Махабхарата, Шантипарва 262. 5-6 // Всемирное писание. Сравнительная онтология священных текстов. М.: Республика, 1995. С.159.

97 Махабхарата // Там же. С. 545.

98 Ригведа // Там же. С. 551.

99Mаpкина З., ПомеранцГ. Великие религии мира. М.: Рипол, 1995. С. 218.

100 Дхармасангити сутра // Всемирное писание. Сравнительная онтология священных текстов. М.: Республика, 1995. С. 91.

101 Маркина 3., Померанц Г. Великие религии мира. М.: Рипол, 1995. С. 238-239.

102 Там же. С. 240.

103 Гусейнов АЛ. Великие моралисты. М.: Республика, 1995. С. 58.

104 Майтрейя в переводе означает «любимый».

105 Радхакришнан С. Индийская философия. М.: Наука, 1956. Т. 1. С. 173.

106 См.: Великие мыслители Востока / Под ред. Я.П.Мак-Грила. М.: Крон-Пресс, 1998. С. 339-340.

107 См.: Мохандас Карамчанд Ганди // Великие мыслители Востока. М.: Крон-Пресс, 1998. С. 337.

108 Цит. по.:Джавахарлал Неру // Там же. С. 369-370.

109 Там же. С. 368-369.

110 Там же. С. 369-370.

111 См.: ЧамповатН. Мохадас Карамчанд Ганди // Великие мыслители Востока. М.: Крон-Пресс, 1998. С. 342-343.

112 Сарвепалли Радхакришнан // Там же. С. 361-363.

113 Там же. С. 361-363.

114 См.: МенонМ.С.М. Цит. соч. С. 27.

115 Браг Р. Европа. Римский путь. М.: Аллегро-Пресс, 1995. С. 21.

116 Рим. 1,16:3,9: 10, 12.

117 Boyle R. Occasional Reflectlonals upon Seueral Subjects. L., 1744. P. 157.

118 Вебер М. Социология религии//Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 248.

119 Тарнов Р. История западного мышления. М.: Крон-Пресс, 1995. С. 87.

120ВеберМ. Социология религии // Избранное. Образ общества. М.: Юрист, 1994. С. 248.

121 Розанов В.В. Около церковных стен. М.: Республика, 1975. С. 346.

122 Браг Р. Европа. Римский путь. М.: Аллегро-Пресс, 1995. С. 135.

123 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / / Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 143.

124 Там же. С. 153.

125 Интересно, что японцы высказали такие предпочтения: 43% выбрали свободу и 39% равенство, т.е. в конфуцианско-буддийской традиции западные ценности до сих пор не находят большинства сторонников. См.: Тотьмянин Н.Д. Основные аспекты политической культуры и социализации американцев // США: экономика, политика, идеология. 1995. № 1. С. 13.

126 ВолковА.А. Основы русской риторики. М.: Наука, 1990.

127 ШубартВ. Европа и душа Востока. М.: Русская идея, 1997. С. 49.

128 Там же. С. 50-51.

129 Там же. С. 52.

l30Marsel G. Les hommts contre l,humain. Paris, 1933. P. 121.

 131 Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма / / Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990. С. 182.

132 Кутырев В.А. Естественное и искусственное: борьба миров. Н.Новгород, 1994. С. 35.

133 Там же. С. 33.

134 ШубартВ. Европа и душа Востока. М.: Русская идея, 1997. С. 303.

135 Jung К. The Undiscovered Self. Princeton: Princeton Univ. Press, 1970. P. 585-586.

136 См.: Тернер В. Символ и ритуал. М., 1983.

137 Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М.: Гнозис, 1995. С. 7.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5