Название: Педагогическая антропология - Бим-Бад Б.М.

Жанр: Педагогика

Рейтинг:

Просмотров: 855

Статья 29. Каждый человек имеет обязанности перед обществом, в котором только и возможно свободное и полное развитие его личности.

При осуществлении своих прав и свобод каждый человек должен подвергаться только таким ограничениям, какие установлены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других и удовлетворения справедливых требований морали, общественного порядка и общего благосостояния в демократическом обществе.

Осуществление этих прав и свобод не должно противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 30. Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как предоставление какому-либо государству, группе лиц или отдельным лицам права заниматься какой-либо деятельностью или совершать действия, направленные к уничтожению прав и свобод, изложенных в настоящей Декларации.

I

Педагогика не может не исходить во всех своих положениях из признания: ценности человеческой жизни; достоинства человека как его неотчуждаемого достояния; неотъемлемого права человека на свободу от деспотизма, тирании и угнетения.

Для воспитания это означает заботу о сохранении психического ифизического здоровья детей и подведение учащихся к пониманию человеческой жизни как высшей, предельной и самодостаточной ценности. В личности надобно взращивать чувство собственного достоинства, а для этого, в частности, нельзя ни при каких обстоятельствах унижать достоинства ребенка, или достоинства человечества в его лице, как сказал бы И. Кант. Если достоинство является основой свободы, то воспитание свободного человека, не раба, предполагает величайшее уважение к правам человека любого возраста. Наконец воспитание обязано освободиться от малейшего призвука угнетения, эксплуатации и тиранства.

Мировое сообщество вменяет в обязанность всем народам и государствам содействовать уважению прав и свобод человека «путем просвещения и образования». Стало быть, в содержании образования необходимо присутствие соответствующего учебного материала, в методике гуманитарных наук должен быть специальный раздел, посвященный приемам его изучения.

Рождаясь свободными и равными в своем достоинстве и правах, люди наделены задатками развития в них разума и совести, и развитие это в значительной степени зависит от успешности воспитания.

Поскольку и личность, и человечество как целое впадают в варварство, возмущающее совесть, если в них не господствуют разум и совесть, то воспитание разума и совести суть равновеликие задачи. Ни одна из них не может быть удовлетворительно решена без решения другой. Только по достижению обеих целей или двуединой цели предельного развития одновременно и разума и совести появляется реальная возможность воспитания в духе братства — сотрудничества и взаимопомощи.

Чтобы воспитание не оставило растущего человека беззащитным перед агрессией или иной опасной для него низостью и не способствовало бы его эксплуатации, оно не может не быть воспитанием способностей к отстаиванию своих прав на жизнь, на свободу, достоинство, личную неприкосновенность.

Важнейшим компонентом содержания образования должно стать все, что способствует увеличению уважения к правам человека и основным свободам. Все, что укрепляет мир, предупреждает войны, содействует взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми племенами и странами, между расовыми и религиозными группами.

Страшным врагом человечества является нетерпимость, и воспитание не может не учитывать этого в каждом своем шаге.

Категорический запрет рабства во всех его видах распространяется и на духовное рабство — слепую веру в догму, какой бы она ни была, в чем бы ни заключалась. Стало быть, воспитанию предстоит научить различению между верой и верой, между доверием и доверием, фанатизмом и здравомыслием, безоговорочным послушанием и убежденностью. В воспитании запрещены внушение, индоктринация, прозелитизм; разрешены увлечение, истолкование, приглашение.

Запретом пыток, жестокого, бесчеловечного обращения и наказания Всеобщая Декларация прав человека делает невозможным обучение, воспитание и подготовку палачей — ни под маской «следователей», ни в форме «разведчиков», ни «специалистов» тайных служб, ни в какой иной. Участие педагогики и психологии, например, военной педагогики и психологии в подготовке экзекуторов и т.п., есть нарушение Всеобщей Декларации прав человека.

Презумпция невиновности, свобода мысли, совести, религии, убеждений распространяется и на несовершеннолетних. Свободное развитие личности, насколько оно может быть обеспечено общественным воспитанием, входит в состав основных прав человека.

Право на труд может быть гарантировано человеку только при условии его общего и специального образования. Право на свободный выбор работы становится реальным только при наличии доступной для участия в ней личности системы непрерывного образования.

Право на образование, равно как и право на участие в культурной и научной жизни, на наслаждение искусством и пользование благами прогресса, обеспечивается развитием способностей личности с помощью рефлексии.

До сознания всех людей школа призвана донести обязанности каждого перед другими, перед обществом и человечеством в целом. Это — задача такого образования, которое позволяло бы людям правильно понимать свой личный интерес. Интерес, неразрывно связанный с интересами тех многих сообществ, в которые человек входит и без благосостояния которых не могут быть осуществлены и его права.

Во взаимоотношениях государства с личностью, социальных учреждений с воспитанием существуют границы, за пределами которых обе взаимодействующие стороны терпят урон, подчас чрезвычайно значительный. Поскольку эта тема существенна для нашего анализа, продолжим ее внимательное изучение.

II

Говоря вообще, воспитание должно развивать людей. А для этого государство не нужно. Среди свободных людей все ремесла развиваются быстрее. Искусства процветают. Науки расширяют свою проблематику. В обществе свободных людей и семейные узы теснее. Родители с большим рвением заботятся о детях и благодаря большему благосостоянию скорее могут осуществить свои желания. В среде свободных людей возникает соревнование, и лучшие воспитатели появляются там, где их судьба зависит от успеха их деятельности, а не от содействия государства. Поэтому не будет недостатка ни в тщательном воспитании в семье, ни в заведениях для столь полезного и необходимого совместного воспитания.