Название: Педагогическая антропология - Бим-Бад Б.М.

Жанр: Педагогика

Рейтинг:

Просмотров: 854


Þ               Опишите ход мыслей о возможном для него наказании закоренелого убийцы-рецидивиста.

Þ               Подробно объясните, почему человек прежде всего есть то, что и как он чувствует. Каким должно быть искусство, воспитывающее в человеке чувства возвышенного и прекрасного?

Þ               Подробно раскройте смысл «умилительного и беспримерного» «подвига собственного спасения» глуповцев и посланий глуповских пригородов, т.е. провинций. Сделайте выводы относительно правильного религиозного воспитания, не приводящего к изуверству, нетерпимости, слабоумию.

Þ               Покажите, что воспитание способно внести колоссальный вклад в предотвращение деспотизма, тирании, диктатуры, тоталитаризма.

Þ               Покажите, что ленинское требование «воспитания профессиональных революционеров» на практике неизбежно приводит к воспитанию профессиональных убийц.

Þ               Покажите, что независимость мышления и сила духа находятся в достаточно прямой связи с экономической свободой и материальной обеспеченностью.

Þ               Порождением каких людских качеств и свойств являются большие и малые блошиные, тараканьи, клоповные и прочие заводы? Какова роль этих заводов, равно как и пыток (дыб), острогов и т.п. в человеческой истории? Как надо воспитывать людей, чтобы не было «ни хлипкой грязцы, ни кровавых костей в колесе» (О.Э. Мандельштам)?

Þ               Почему «коллективная»,коллегиальная власть группы людей (олигархов) многократно могущественнее и деспотичнее рассредоточенной власти множества частных лиц?

Þ               Почему выдали в качестве «зачинщиков» (зачинщиков чего?) именно Горластого и Бессчастного? Что вы думаете о психологических особенностях ищущих и находящих козлов отпущения, с одной стороны, и самих козлов отпущения — с другой?

Þ               Почему высшая мера наказания не предотвращает, не уменьшает преступности?

Þ               Почему глуповцы ищут князя «на стороне», а не среди своего племени? Какого именно порядка ждут они от князя и почему именно такого?

Þ               Почему государственное регулирование нравственности, вмешательство государства в свободное самоопределение человека, в выработку им собственного мировоззрения и самооценки чревато самыми нежелательными следствиями? Какими?

Þ               Почему государственное регулирование экономики неминуемо влечет за собой контроль над всеми сторонами человеческой жизни и лишает людей всякой надежды на самостоятельное развитие?

Þ               Почему государство не должно вмешиваться в дело общественного воспитания?

Þ               Почему для учителя и администратора особенно важно и полезно «терпеливо сносить сказанное» им и «хвалить там, где следует хвалить»?

Þ               Почему запрещение смертной казни гармонизирует отношения человека с обществом?

Þ               Почему народ скорее послушается деспота, чем Бога? Какие качества и свойства нужны людям, чтобы противостоять деспотам?

Þ               Почему неприятное для человека тактичнее говорить ему наедине, чем на людях?

Þ               Почему опасно и вредно воспитывать человека с детства исключительно только как гражданина?

Þ               Почему так важно участие человека в государственной деятельности для него и нации в целом?

Þ               Почему так чудовищно опасно мировоззрение, согласно которому «учение о материи важнее, чем сама материя», «революция сама по себе неизмеримо больше, нежели те, ради кого она совершается», «буря» (социальные потрясения) провозглашается благородной и достойной целью жизни, а диктатура сверхмудрых людей — желанной основой «порядка»?

Þ               Почему террор уничтожает личность, заменяя ее вещью?

Þ               Почему формула «искать счастья на том свете и одновременно благополучия и свободы на этом» является одной из наиболее удачных попыток исчерпать реалистическую мотивацию высокой и продуктивной прижизненной человеческой деятельности?

Þ               Почему человеколюбие предполагает и отвращение к некоторым людям? К каким людям? Какую единственно допустимую форму может принять при этом ненависть?


Оцените книгу: 1 2 3 4 5