Название: Педагогическая антропология - Бим-Бад Б.М.

Жанр: Педагогика

Рейтинг:

Просмотров: 855

бережного продолжения культуры благодаря органической преемственности поколений.

Все это проблемы воспитания, образования, обучения. При их разрешении важно не допустить переоценки рациональных знаний и недооценки аффектов, эмоциональной жизни души.

Человечество в опасности, и она исходит прежде всего от неправильного воспитания, укореняющего самодовольное и не подозревающее о себе невежество, жадность, безответственную недальновидность. Воспитание способно уменьшить эту главную, всеопределяющую опасность, если оно само умно, глубоко, дальновидно и умело. Учеба в сочетании с воспитательной деятельностью становится надеждой на спасение, выживание, прогресс и совершенствование человечества при условии правильного понимания людьми их собственной выгоды.

Всему человечеству приходится опасаться нового деспотизма, образца ли XX в. или нового образца. Ибо оно столкнулось с ростом невежества, научившегося добиваться власти, — властвующего невежества серых, поверхностно образованных людей. Отсюда — жесточайшие беды человечества.

Демократия всегда может выродиться в деспотизм, если ее не поддерживает особая культура, сохраняемая и передаваемая от поколения к поколению с помощью школы, воспитания.

Социальная справедливость может войти только в свободную страну. Интеллектуальная свобода обладает спасительным всемирно-историческим значениеми ценностью.

В обозримом будущем воспитательная активность станет наиболее емким резервуаром социально и индивидуально ценной занятости сотен миллионов людей. Это — необходимость и предпосылка самого выживания людей.

В исторической перспективе воспитание должно предшествовать экономике и политике, должно опережать их в каждую данную единицу времени. Экономика и политика суть не цель, а средство. Средство развития культуры народов, культуры, пропитанной эстетическим качеством. «Не человек для субботы, а суббота для человека». И орудием культурного развития народов выступает Просвещение — то, что позволяет людям в полной мере разделить ценности, придающие смысл человеческой жизни.

Если оно более равномерно распространено, оно породит большее равенство в богатстве, которое, в свою очередь, повысит уровень воспитания, смягчит естественное неравенство способностей.

Есть только один способ выращивать счастливое будущее — делать счастливым настоящее. И есть только один способ действительно эффективно совершенствовать настоящее — совершенствовать себя.

По природе вещей мудрость и величие будущих поколений не могут родиться из зла и безумия настоящего. Завтрашнее может твориться только сегодня. Ни нам, ни потомкам не увидеть небо в алмазах, если не станем приколачивать к нему время от времени по алмазу. От человека зависит не только хорошее или дурное в этом, сегодняшнем, мире, но и наличие или отсутствие хорошего в будущем мире, в том, где находится продолжение энергии его дел. Стало быть, образование человека есть важнейший, мощнейший рычаг «изготовления» лучшего будущего.

Все необходимое для прогресса находится в сегодняшнем дне, и прогресс возможен только как правильное использование и совершенствование существующих институтов. Борьба нового с устаревшим должна принимать неразрушительно-эволюционные, осторожные формы. Разрушение существующего с целью установления лучшего — чудовищное преступление против людей. Радикальные перемены, производимые неэволюционным путем, недопустимы, поскольку в ходе революционных экспериментов неизбежны ошибки, чрезвычайно трудно исправимые впоследствии, и риск неудач, от которых зависят судьбы, чрезвычайно велик. И, кроме того, как утверждал А.С. Пушкин, «Лучшие и прочнейшие изменения суть те, которые происходят от одного улучшения нравов, без насильственных потрясений политических, страшных для человечества». Войны и революции не устраняют зла, против коего они «в виде предлога» затеваются (Б.Л. Пастернак), но, наоборот, — укрепляют и увековечивают его.

Бытие людей определяется воспитанием, образованием, обучением. Но влияние воспитания на жизнь само зависит от того, кого, зачем, чему и как учат. Или не учат. И кто учит. Школьное дело может быть не только не полезным, но одним из самых вредных и дурных дел на свете, когда оно препятствует развитию интеллекта и свободной мысли, — справедливо утверждали Л.Н. Толстой и Джон Рассел. Нам очень нужна школа для всех возрастных групп, способная развить в человеке нравственную силу: интеллектуальное мужество, мировоззренческую честность и созидательные умения.

Образование надобно во что бы то ни стало привести в соответствие с действительными нуждами людей. Не найти иного средства от нищеты и дикости, от несвободы. Поднимать уровень жизни, улучшать ее качество можно только с помощью этого рычага.

Научите всех людей верному заработку, и не станет половодья грабежей-мятежей. Научите культуре труда, чудодейственным технологиям, научите самопомощи, самоорганизации, самоуправлению, и резко уменьшится тоска по кнуту. Научите не только смотреть, но видеть. Научите не только мыслям, но мыслить. Не бояться будущего.

Ум человека становится огромной планетарной силой, как показал В.И. Вернадский. Стало быть, и воспитание ума человеческого духа есть сила космическая.

Воспитание человека человеком

Рождается дитя. По сравнению со всеми другими известными нам существами человек появляется на свет в наибольшей степени свободным от инстинктов — этого «принудительного разума», как называл их И. Кант. Поведение новорожденного запрограммировано в недостаточной для его выживания степени. Условные рефлексы развиваются во взаимодействии с окружающей средой только при достаточном уходе. Человек рождается беспомощным и нуждается в воспитании, чтобы выжить.

Судьба человека тоже почти целиком зависит от воспитания. Оно спасительно, но в нем таятся и серьезные угрозы для настоящего и будущего ребенка. Опасности сопровождают любую деятельность, всегда и во всем. Поэтому их необходимо замечать, понимать их природу, предвидеть и находить противоядие. Их приходится предупреждать. Вряд ли мы найдем хоть что-нибудь на свете, чего нельзя использовать во зло, — кухонный нож... воспитание... школу...

Беспомощность новорожденного символизирует беззащитность ребенка перед дурными влияниями среды. Воспитание способно ухудшить физическое и психическое здоровье детей, глушить способности, укоренять чувство неполноценности. Оно может внедрить в душу потребительство, растлить насилием и ханжеством, развратить чувство и воображение.