Название: Педагогическая антропология - Бим-Бад Б.М.

Жанр: Педагогика

Рейтинг:

Просмотров: 855

Þ               В чем состоит, по-вашему, «общечеловеческий завет философии»?

Þ               В чем, по-вашему, заключена неподменимость философского образования как составной части любого образования, образования как такового?

Þ               Как вы думаете, почему попытки установить догмы нередко возбуждают свободную мысль? Почему можно жечь мыслителей и их книги, но нельзя сжечь самой мысли?

Þ               Как правильно, т.е. не нанося ущерба, охранять разум молодежи от искушений умствования как опасности серьезных ошибок и как предупреждать в молодежи склонность к догматизму как серьезнейшей опасности для личности и общества?

Þ               Как соотносится всеобщее с конкретным? Приведите примеры.

Þ               Как соотносятся в мышлении познающий субъект и познаваемый объект? (Указание: обратите внимание на тезис о понятии, живущем в самих вещах).

Þ               Как соотносятся друг с другом макрокосм природы и микрокосм человеческого духа?

Þ               Какие выводы относительно желательного содержания образования можно сделать из взаимодополнительности логики и феноменологии?

Þ               Какие психические особенности людей всегда и повсюду порождают фактически одинаковые мифы, легенды, поверья, сказки?

Þ               Каким образом вы включили бы историко-научный материал в занятия со школьниками старших классовпо какому-либо учебному предмету (например, по биологии, по теме «Понятие вида»)?

Þ               Каким образом при условии свободы мысли даже ядовитые идеи могут принести некоторую пользу? Какую?

Þ               Каким образом рост знаний участвует в смене социально-экономических стадий в эволюции человечества?

Þ               Каким образом философия истории связана с практикой воспитания?

Þ               Классическая музыка с великой силой запечатлела высшие нравственные ценности: она показывает, в частности, что значит для человека Родина и Мать. Какие, по-вашему, музыкальные шедевры в наибольшей степени отвечают этим смысловым интерпретациям? Как вы смогли бы пристрастить молодых людей к эстетическому наслаждению этими произведениями и к проникновению в их смысл?

Þ               Опишите какие-нибудь конкретные действия воспитателя как регулятора типа «марковской машины».

Þ               Покажите на одном-двух примерах, что догматизм в области научной мысли неминуемо приводит к резкому искажению истины.

Þ               Покажите на ряде примеров, как мысль рождается действием и как она предшествует действию.

Þ               Покажите на нескольких примерах, что во всяком знании имеется элемент веры.

Þ               Покажите, что мышление невозможно целиком вывести из чувственного опыта.

Þ               Порассуждайте на тему: «Голос интеллекта тих, но он не успокаивается, пока не добьется, чтобы его услышали».

Þ               Почему «негативное в обучении, служащее только для того, чтобы предотвратить нас от ошибок, более важно, чем иные положительные поучения, благодаря которым наши знания могли бы прибавляться»? Как бы вы стали учить себя и ваших подопечных избегать заблуждений, ошибок разума?

Þ               Почему излишне акцентируемые особенности личности опасны (сравните с понятием «акцентуации» в психопатологии)?

Þ               Почему изучение логики необходимо, но недостаточно для развития умственных способностей, прежде всего — способности суждения? Что всего лучше для тренировки и укрепления способности суждения?

Þ               Почему интроспекция как метод психологической науки является одновременно и эффективным способом самосовершенствования, и диагностическим средством?

Þ               Почему критика разумом продуктивных, творческих (синтетических) суждений нуждается в свободе? Почему разум нуждается в споре?