Название: Основы философии истории - Гузавин Г.И.

Жанр: Философия

Рейтинг:

Просмотров: 1424

При конкретном рассмотрении национальных вопросов приходится учитывать оба эти подхода. И здесь заслуживают внимания две основные точки зрения по вопросу возникновения наций. Первая из них подчеркивает, что происхождение нации в решающей степени связано с дальнейшим развитием этноса, его борьбой за свои национально-культурные и политические права. Вторая обращает основное внимание на завоевание народами своего отечества. Обе эти позиции грешат односторонностью, хотя первая из них представляется более обоснованной; ибо она указывает на генетическую связь между этносом и нацией. Вторая больше всего подчеркивает роль нации в освободительном движении. Ясно, однако, что без определенной этнической общности возникновение нации оказывается невозможным.

Отождествление понятий этноса, нации и народа происходит обычно в странах, где преобладает один этнос, ставший уже давно самостоятельной нацией. Так, например, шведы составляют и единую нацию, и единый этнос, и единый народ. Иначе обстоит дело в многонациональных государствах, таких, как Швейцария. Ее население состоит главным образом из швейцарцев, говорящих на немецком, французском и итальянском языках; можно ли считать его единой нацией либо народом или же супэрэтносом? Содной стороны, все Население говорит на разных языках и принадлежит к разным культурам. С другой стороны людей объединяет в одно целое не столько язык и национальная культура, сколько чувство принадлежности к одной отчизне, осознание общих целей и интересов своей родины и на этом основании их относят к единой швейцарской нации. Противоположный пример представляет собой американская нация, основу которой составили англичане, переселившиеся из Британии, а появившиеся позднее представители других народов вынуждены были изучать английский язык, ставший общенациональным.

Не следует также смешивать понятия этноса и нации с понятиями общества и государства. Основа или фундамент, на котором возникают этносы, - цивилизованное общество, образующееся в процессе перехода от первобытного общества к обществу классовому. А нации появляются при переходе от феодального общества к капиталистическому. Переход от феодальной раздробленности страны к объединению хозяйственной жизни в рамках единой капиталистической экономики сопровождался сближением родственных этносов, их языков и культур, формированием сначала общего разговорного языка под влиянием потребностей общения и обмена, а затем и единого литературного языка. В конечном счете, подобная консолидация этносов и привела к возникновению наций. Но появление наций обязано не только воздействию экономических факторов и вызванных ими процессов по объединению этносов, но и политических причин - мобилизации народа на, борьбу с феодальными пережитками в интересах дальнейшего прогрессивного развития общества, его экономики и культуры.

В ходе исторического развития происходят разнообразные этнические процессы: родственные этносы могут объединяться в более мощное образование, которое можно назвать суперэтносом. Иногда более сильный этнос подчиняет себе слабый этнос, и последний ассимилирует язык и культуру нового. Наконец, от более широкого этноса отделяются сначала субэтносы, из которых впоследствии могут возникнуть самостоятельные этносы. В целом, не подлежит сомнению, что при формировании самостоятельных наций происходят различные этнические процессы, связанные со сближением, объединением и в конечном итоге слиянием различных этносов в рамках общего их отечества и единого национального государства. Такой идеальный характер носил процесс образования наций в странах Западной Европы, где преобладало моно этническое население.

«Европа, - указывает испанский философ Ортега-и-Гассет, - возникла как комплекс малых наций. Идея нации и национальное чувство были самыми характерными ее достижениями»[59].

В других частях мира образование наций происходило в результате национально-освободительной борьбы народов.

5.3. Национальные движения и их воздействие на развитие общества

Национально-освободительные движения происходили еще в докапиталистическую эпоху, когда народы боролись против иноземного ига за свою свободу и самостоятельность. Типичным примером может служить борьба русского народа против татаро-монгольских завоевателей, приведшая к образованию единого централизованного государства. Еще раньше этому предшествовало объединение разных славянских этносов - древлян, вятичей, кривичей и других народностей в рамках Древней Руси. После нашествия Золотой Орды одна часть народа оказалась под ее властью, а после освобождения образовала великорусскую нацию. Другая часть северо-западных славян попала под власть великого княжества Литовского и впоследствии сформировалась как белорусская нация. Третья часть западных славян была завоевана Польшей, и после освобождения образовала украинскую, или малорусскую нацию.

Эпоха становления капитализма в Европе сопровождалась мощным развертыванием национально-освободительного движения народов. Рост национального самосознания, консолидация этносов и народностей в рамках, существовавших империй, противоречия между господствующей нацией и угнетенными народами, привели к резкому обострению национально-освободительного движения в таких государствах, как Австро-Венгрия, Россия и Османская империя. Чехи, словаки, хорваты в рамках Австро-Венгрии, болгары, сербы, греки в Османской империи, поляки в царской России боролись за свою национальную самостоятельность и создание независимого государства, встречая резкое противодействие со стороны господствующих классов своих империй. В развернувшемся национально-освободительном движении борьбу угнетенных народов возглавили радикальные слои национальной буржуазии.

Установление колониального господства европейских государств в разных регионах мира привело в дальнейшем к развертыванию мощного национально-освободительного движения как в захваченных ими колониях и зависимых странах, так и в самих метрополиях. Поскольку народы многих колоний в Африке, Австралии, Азии были уже цивилизованными или, по крайней мере, находились на пути перехода от первобытного строя к цивилизации, постольку там уже существовали такие этнические общности, как племена и этносы.

Нещадная эксплуатация народа, превращение колоний в сырьевой придаток метрополии и источник получения дешевой рабочей силы способствовали пробуждению национального самосознания населения. Классовое угнетение и дискриминационная политика в области языка и национальной культуры местных племен и этносов привели к возникновению национально-освободительного движения против метрополий и в конечном итоге к созданию самостоятельных национальных государств.

После завоевания национальной независимости в ряде колониальных и зависимых стран процесс национально-освободительного движения принимает совершенно иной характер. Поскольку в этих государствах политическая власть и экономическое богатство оказываются в руках представителей господствующего этноса, то против него начинается борьба угнетенного этноса или нескольких этносов, которые сначала выступают против национальной дискриминации, а в дальнейшем - за национальное самоопределение и образование независимого государства.