Название: Основы управления специальным образованием - Грибова О.Е. Жанр: Педагогика Рейтинг: Просмотров: 836 |
6. В чем .единство и многообразие исторического процесса? 7. Чем характеризуется циклический взгляд на историю, и когда он возник? 8. В чем коренной недостаток цивилизационного подхода к истории? 9. Какое различие существует между разными формами циклизма? 10. Почему циклический взгляд противоречит идее единства истории? 11. В чем необратимость исторического развития? 12. Как влияют прогресс и регресс на общий характер исторического процесса развития? 13. Охарактеризуйте концепцию Д. Вико о кругообороте истории? 14. Почему взгляды О. Шпенглера и А. Тойнби на эволюцию цивилизаций воскрешают старую идею о круговороте истории? 15. На чем основывается периодизация исторического процесса? 16. В чем состоит основной недостаток традиционного деления истории на древнюю, средневековую и новую? 17. На чем основана классификация истории по цивилизациям? 18. В чем состоит основной недостаток выделения стадий исторического процесса, осуществленного учеными Нового времени? 19. Охарактеризуйте взгляды А. Сен-Симона на исторический процесс. 20. В чем сущность марксистской концепции исторического процесса? 21. Какие интерпретации марксистской схемы смены общественно-экономических формаций выдвигались в отечественной литературе? 22. Какая периодизация развития индустриального и постиндустриального развития появилась в последние годы? ЧастьII. Движущие силы исторического процессаОбсудив вопросы, связанные с различными интерпретациями субъекта истории и характера самого исторического процесса, обратимся теперь к рассмотрению основных движущих сил истории. На протяжении существования исторической науки они по-разному понимались учеными. Поскольку в обществе ничто не делается без участия сознания, разума и воли людей, постольку с самого начала в истории и социальных науках в целом получил широкое распространение взгляд, согласно которому основной движущей силой развития общества являются идеальные или духовные факторы. Сами эти факторы истолковывались по-разному в различных концепциях, но суть их остается одинаковой: все они признают определяющим фактором общественного развития сознание, мышление и идеи людей. Поэтому не имеет значения, выступают ли они в форме божественного предопределения, направляющего ход истории, или мирового духа, ведущего общество к предназначенной цели. Равным образом это относится к коллективному сознанию всего человечества, обеспечивающего прогресс общества, либо, к сознанию и воле отдельных людей - царей, полководцев, героев и выдающихся личностей в истории. В противовес этому постепенно формировались представления об определяющей роли в развитии общества материальных факторов, относятся ли они к географическим условиям, природной и экологической среде, численности народонаселения, технике и технологии производства или к экономическим отношениям в обществе. К краткому обсуждению различных факторов, влияющих на развитие общества, мы сейчас и обратимся.
Глава 9. Духовные факторы исторического процесса
Наиболее ранней и широко распространенной концепцией о детерминирующей, или определяющей, роли в развитии человечества был провиденциализм (от лат. providencia - провидение), который видит главный и единственный фактор исторического развития в воле и провидении Бога. Начиная от Августина Блаженного и кончая современными теологами, этот взгляд настойчиво внедрялся в сознание людей не только церковью, но и защитниками различных идеалистических направлений в философии. Не случайно поэтому, на него нередко ссылаются и представители нерелигиозных направлений в философии истории, хотя такие ссылки у них представляют скорей дань устоявшимся традициям в обществе, и потому имеют чисто формальный характер. Когда читаешь работы таких авторов, как Д. Вико, И. Гердер, И. Кант, Г. Гегель и даже более близких к нашему времени историков и философов, таких, как А. Тойнби, К. Ясперс, М. Хайдеггер и многих других, то нельзя не заметить в их сочинениях ссылок на божественную волю и предопределение. В еще большей степени такая апелляция к божественному вмешательству в человеческие дела встречается у русских религиозных философов Н.А. Бердяева (1874-1948) и С.Н. Булгакова (1871-1944), которые начинали свою деятельность марксистами и завершили религиозными философами. |
| Оглавление| |
- Акмеология
- Анатомия
- Аудит
- Банковское дело
- БЖД
- Бизнес
- Биология
- Бухгалтерский учет
- География
- Грамматика
- Делопроизводство
- Демография
- Естествознание
- Журналистика
- Иностранные языки
- Информатика
- История
- Коммуникация
- Конфликтология
- Криминалогия
- Культурология
- Лингвистика
- Литература
- Логика
- Маркетинг
- Медицина
- Менеджмент
- Метрология
- Педагогика
- Политология
- Право
- Промышленность
- Психология
- Реклама
- Религиоведение
- Социология
- Статистика
- Страхование
- Счетоводство
- Туризм
- Физика
- Филология
- Философия
- Финансы
- Химия
- Экология
- Экономика
- Эстетика
- Этика
Лучшие книги
Гражданский процесс: Вопросы и ответы
ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОЕ ИСКУССТВО от ДЖОТТО до РЕМБРАНДТА
Коммуникации стратегического маркетинга
Консультации по английской грамматике: В помощь учителю иностранного языка.
Международные экономические отношения