Название: О душе - Попова О.С.

Жанр: Литература

Рейтинг:

Просмотров: 1232


Бониц Aristotelische Studien, Wien. 1862—1867.

» —Index Aristotelicus. Edidit Hermannus Bonitz. Berolini. 1870.

Бцссе Aristoteles. Ueber die Seele. Neu ubersetzt von A. Busse. t 'Leipzig. 1911.

Дидо Aristotelis opera omnia. Graece et latine. Volumen teti'am. Parisiis. 1854.

Казанский А. Учение Аристотеля о значении опыта при познании Одесса, 1891.

Кирхмн Aristoteles, drei Bucher fiber die Seele. Uebersetzt und eriautert von J. H. v. Kirchmann. Berlin, 1871.

К. Маркс К. Marx. Fr. Engels. Historisch-kritische Gesamtausgabe. Im Auftrage des Marx — Engels Instituts, Moskau. Erste Abteilung. Band I. Zweiter Halbband. Berlin, 1929 (Berliner Exzerpte 1840—1841).

Риттер Ritter В. Die Grundprinzipien der aristotelischen Seelenlehre, Jena, 1880 (Diss.).

РодъеAristote. Traite de 1'ame. Traduit et annote par G. Rodier. Tomes I—II. Paris, 1900.

Смит De anima, by J. A. Smith, Oxford, 1931 (The works of Aristotle, translated under the editorship of Ross. Volume III).

ТорстрикAristctelis de anima libri III, Recensuit Adolfus Torstrik, Berolini, 1862.

Тренделенбурз Aristotelis de anima libri tres. Ad interpretum graecorum auctoritatem et codicum fidem recognovit, commentariis illustravit Frider. Adolph Trendelenburg. Editio altera, emendata et aucta. Berolini, 1877.

Уоллес — Aristotle's psychology in Greek and English, with introduction and notes. By Edwin Wallace Cambridge. 1882.

Фрейденталь—3. Freudenthal. Ueber den Begriff des Wortes ctreaiEst bei Aristoteles. Gottingen. 1863.

Хаммонд Aristotle's psychology (De anima et par?-a naturalia).

Translated with introduction and notes by Williau Alexander Hammond, London, 1902.

Цальфлейш — 5. Zahlfleisch. AnmerkuUgen zur Seelenlehre des Aristoteles mit besonderer Beriicksichtigung des Trendelenburgschen Commentars hiezu (Zehnter Jahresbericht des Staats Gymnasiums in Ried am Schlusse des Schuljahres 1880—81). Ried.

Целлер E. Zeiler. Die Philosophie der Griechen. I — vierte Auflage, II — dritt Ayflage, Leipzig. 1876—1879.

Шенье A. Chaignet. Essai sur la psvchologie d'Aristote. Paris. 1883.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Примечания

 

КHИГА ПЕРВАЯ

Глава первая

 

1. Сам Аристотель обыкновенно понимает под άχρίβεια — точность, усматривая в точности знания, например, признак математики, как науки; здесь этот смысл не приложим, так как из дальнейшего явствует, что в психологии труднее всего добиться чего-либо достоверного. Тренделенбург склонен в настоящем случае понимать под axpipsia проницательность, тонкость знания (ingenii acumen). (Стр. 156). Так переводит и Хаммонд (2). По Боницу, в отношении интересующего нас слова можно выделить оттенок perfectio («Aristotelis metaphysica», II, 1849, стр. 49); Шенье считает, что термин «совершенство» наилучше передает непосредственный смысл греческого ахрфаа (стр. 154). Мы остановились на выражении «отчетливость», которое можно понимать и как точность или тонкость, и как совершенство в смысле стройности знания (Strenge der Form — по Лассону).

2. Различным смыслам слова «начало» (άρχή) посвящена специальная глава V книги «Метафизики». Это либо 1) начало в пространственно-временном смысле, 2) в значении метода — отправный пункт, 3) в физическом смысле — начало возникновения, 4) в генетическом — источник движения, 5) в политическом—авторитет, 6) в логическом—приндип познания. В настоящем случае άρχή понимается в реальном смысле — как такое начало, которое вместе с собой упраздняет то, что от него зависит («Метафизика»).


Оцените книгу: 1 2 3 4 5