Название: Мир культуры - Быстрова А. Н.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 857


Главной особенностью всего пути византийской культуры была постоянная борьба между различными влияниями, между старым и новым, между высокой духовностью и жестким практицизмом. Влияние Византии на мировую культуру огромно. Несмотря на произошедший в XI веке разрыв между церковью Запада и Византией, между католичеством и православием, многие идеи, а особенно ереси, были восприняты на Западе. Такие западные еретики, как альбигойцы, катары и другие, прямо связаны с антифеодальными движениями Византии, Византийское искусство могло восприниматься различно, но элементы византийской архитектуры, иконописи можно встретить в искусстве Западной Европы, особенно сильное влияние культура Византии оказала на культуру России. Начиная от государственности, принятия православной религии и кончая строем церковного ритуала, архитектурным и иконографическим каноном, даже многими элементами быта, Россия как бы приняла наследство, оставленное ей византийской культурой.

 

 

 

 

 

 

ВЫДЕЛИМ ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ

 

 

1. Культура Византии представляет собой весьма длительный переходный период от Римского государства к новым государствам, новым формам цивилизации, новому образу жизни,новому экономическому укладу, новому менталитету. Это новое качество в разных сферах человеческой деятельности складывалось на основании самых различных культур Востока и Запада.

2. Одной из особенностей византийской культуры было то, что она сформировала свои основные достижения и ценности под эгидой централизованной государственной власти. Практически все стороны византийской культуры в той или иной степени были связаны с государственной властью. Они либо обслуживали эту власть, либо противостояли ей. Независимость от государства была возможна лишь в сфере духа.

3. Другой особенностью Византии было формирование и утверждение христианства как государственной религии. Взаимодействие религии и власти складывалось противоречиво. С одной стороны, и религия, и власть преследовали одни и те же цели, особенно явно обнаружившие себя в процессе феодализации общества. С другой стороны, и власть, и церковь находились в определенном противостоянии, поскольку каждая из них стремилась ко всей полноте влияния в обществе.

4. Противоречия духовной культуры Византии коснулись и религии. Центральные вопросы веры имели множественные толкования, что порождало большое количество ересей. Некоторые из ересей были связаны с антифеодальными выступлениями народных масс.

5. В византийской культуре на протяжении всей ее истории продолжалось противостояние античной и христианской культур. В этом противостоянии Византия одновременно и сохраняла некоторые традиции и произведения античности, и разрушала их. Столь же неоднородной была и система христианской культуры.

6. Главным же значением византийской культуры было то, что она выступила как переходный период от античности к средневековью и как связующее звено между ними.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Глава XVI

КУЛЬТУРА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ

 

 

§  1  Основные факторы становления культуры средних веков

 

 

По поводу начала средневековья в Западной Европе современный французский теоретик Жак Ле Гофф пишет: “Римская цивилизация покончила самоубийством, и в ее смерти не было ничего прекрасного. Однако она не умерла, поскольку цивилизации не умирают, а вывела в средневековую культуру огромное количество своих особенностей и оснований” [168, с. 18]. Среди них следует выделить три важнейших, заложивших фундамент средневековой культуры в Европе.

Во-первых, одухотворяющее воздействие античной культуры, не иссякавшее на протяжении всего средневековья. Античная культура — это образ жизни, способ мышления и деятельности своих создателей. Она настолько глубоко вошла в жизнь Европы, что образовала монолит, который невозможно уничтожить. Его можно лишь переосмыслить, изменить детали, приспособить к новым обстоятельствам истории. Античность живет и во всех последующих культурах, а средневековье — самая близкая к ней во времени. Особое место в монолите античности принадлежало римской культуре, оказавшей влияние на все государства, возникшие на территории Римской империи, принесшей к ним свой язык, формы организации общественной жизни, религию, традиции. На роль преемника античной культуры претендовала прежде всего Византия — часть бывшей великой Римской империи. Византийские императоры долго пытались поддерживать величие “Второго Рима”, и Византия стала одним из посредников в передаче античного наследия в Европу.

Во-вторых, последние римские императоры, решив, что прежние боги бесплодны в своем покровительстве, сделали христианство государственной религией на огромной территории. Столкновение античного политеизма и христианского монотеизма, раскачивая чашу весов средневековья то в одну, то в другую сторону, наложило отпечаток на все формы жизнедеятельности людей, соединилось в удивительном и неповторимом качестве средневековой культуры.

В-третьих, рассматривая культуру средневековья, не стоит забывать, что Римскую империю со всех сторон окружали варвары, для которых она в последние годы своего существования выступала общим врагом. Рим не признавал варваров равными себе, они были для него постоянным поставщиком рабской силы для тяжелых и грязных работ и наемных солдат для охраны своих границ. Поэтому понятно стремление варварских племен отстоять свой образ жизни, свои обычаи, предания, мифы, легенды и песни, которые спесивый Рим всегда воспринимал как нечто дикое и несообразное. Но как бы ни воспринималась варварская культура их более просвещенными соседями, она существовала и утверждала себя в действительность наряду с античностью и христианством.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5