Название: Личность в психологии - Оллпорт Г. В.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 841

Еще одно обстоятельство, которое отличает влияние Дьюи, это неотъемлемость его психологических предположений от его же философских воззрений. Мораль, считал он, рассматривает цели в их связи с желаниями, привычками и выбором, а желания, привычки и выбор — это предмет психологии. Логика —- это наука рассуждения, но процесс рассуждения идет в соответствии с психологическими закономерностями. Искусство — это опыт, но опыт должен быть выявлен через изучение типичных установок и привычек, которые определяет психология. Политика чрезвычайно сильно зависит от психологических открытий, касающихся природы коммуникации, дискуссии и убеждения. Также и образование повсеместно должно использовать психологические категории и закономерности. Вся прагматическая философия ближайших целей, предпринимаемых действий, «конечных целей, которые фактически не имеют конца», на каждом этапе рассуждении должна обращаться к психологии, которая изучает успешное органическое поведение. Интересы самого Дьюи лежат преимущественно в сфере норм, но он постоянно соотносит эти нормы с реалиями человеческого поведения. Он представляет проблему таким образом, чтобы стало ясно, что психология играет важную роль ш прогрессе человечества. Улучшение человеческой природы становится! вероятным и реальным, и психология заслуживаетпризнания и поощрения.

Наконец, весьма важной является идея Дьюи относительно существования внутренних связей между психологией и демократией. Психология, считал Дьюи, это наука демократического существования:

«Причина современной цивилизации кроется в способности человека выступать ее агентом и носителем. А психология — не что  иное, как исследование тех способов, которыми человеческая жизнь может быть конструктивно сохранена или реорганизована. Психология — это попытка подробно описать индивидуальные механизмы,  рассматриваемые как инструмент посредством которого могут быть реализованы социальные действия» (53).

Психология изучает прогрессивную психическую адаптацию, демократия обуславливает эту адаптацию. И они должны идти рука об руку. 06е имеют дело с экспериментами, которые человек проделывает со своей жизнью. В то время как психология обеспечивает то знание, которое делает демократию эффективной, демократия обеспечивает те прогрессивные и благотворные рамки, в которых психология сможет быть продуктивной.

Я хотел бы отметить исключительную прозорливость идей Дьюи. Они| несомненно, отражают действительность, в том плане, что именно демократия обеспечивает относительную свободу психологических исследований. Столь же верна и идея о том, что издержки и слабости демократии в значительной степени имеют психологическое происхождение и что они нуждаются в психологическом лечении. Время догнало Дьюи. Мы наконец осознаем то, что он так долго нам доказывал: без демократии психология не может быть успешной, и без психологии демократия, несомненно, обречена на провал.

Примечания

1. «The New Psychology», Andover Review, 1884, 2, 268.

2. «Psychology as Philosophic Method», Mind, 1886, 11, 169.

3. «The Psychological Standpoint», Mind, 1886, 11, 1—19.

4. S. H. Hodgson, «Illusory Psychology», Mind, 1886, 11, 488.

5. G. S. Brett, A History of Psychology, 1921, Vol.3, 261.

6. «On Some Current Conceptions of the Term «Self», Mind, 1890, 15, 58-

7. Второй причиной, несомненно, был возросший интерес Дьюи к проблемам образования. Его «Прикладная психология» (Applied Psychology, 1889 продемонстрировала насущную потребность в менее формалистичной психологии воли. Привычка, интерес и приспособление были необходимыми понятиями, но трактовка воли в традиции Гегеля или Гербарта исключала их использование.

8. Psychol. Rev., 1894, 1, 63—66.

9. Psychol. Rev., 1894, 1, 553—569; там же, 1895, 2, 13—32. Мак-Даугалл поставил под сомнение утверждение Дьюи о том, что эмоция является следствием столкновения привычек. По мнению Мак-Даугалла, эмоция сопровождает реализацию базовых инстинктов, независимо от того, существует состояние фрустрации или нет. Таким образом, интерес также сопровождается эмоцией. Amer. J. Sociol., 1924, 29, 657—676.

10. «The Ego as Cause», Philos. Rev., 1894, 3, 340.

11. «The Psychology of Effort», Philos. Rev., 1897, 6, 43—56.

12. Примерно в это же время Дьюи отвергал также и противопоставление функциональной и структуральной психологии. Основная проблема психологии, говорил он, это целостный опыт личности. И противопоставление функционализма и структурализма казалось ему столь же обоснованным, «как деление ботаников на корневедов и цветоводов» («Psychology as Philosophic Method», Berkeley: Univ. Chronicle, 1899.) И, тем не менее, несмотря на это заявление, самого Дьюи гораздо чаще интересовали процессы сознания, чем его состояния, так что его вполне можно отнести к функционал-листам.

13. Psychol. Rev., 1896, 3, 357—370.

14. Там же, 358.

15. Это даты опубликования «The Need for a Social Psychology», Psychol. Rev., 24, 366-377, и Human Nature and Conduct, соответственно.

16. Human Nature and Conduct, со стр. 41.

17. Там же, 38.

18. Там же, 190.

19. Здесь мы находим пример изоляционизма, свойственного психологической теории Дьюи. Несомненно, эта небольшая работа 1922 года, посвященная проблеме элементов личности, содержала в себе немало полезных идей.