Название: Исследования лидерства в современной западной общественно-политической мысли - Кудряшова Е.В.

Жанр: Психология

Рейтинг:

Просмотров: 1224

«Лидеру-политику» очень легко отойти от принятых им морально-этических принципов, если для этого существуют определенные условия: так, часто бывает трудно разграничить поиск группового консенсуса и манипулирование сплоченностью в группе. Нередко группы проявляют деспотизм или находятся в глубоком идеологическом заблуждении, а малейшее отступление их от идеального типа порождает ловкачей, махинаторов, политиканов. Поэтому можно сказать, что от простого умения воздействовать на группу до установления тирании - всего один шаг, так как внутри каждого «политика» сидит «карьерист».

Другим минусом архетипа «лидера-политика» является кратковременность ориентации. Состав группы подвижен, а согласие в ней может быть недолговечным. Подобно карьеристу, «лидер-политик» может, не думая о будущем, увлечься быстродостижимыми целями и сиюминутными выгодами. Раздавая обещания, он надеется, что до их исполнения дело не дойдет, так как к тому времени и группа, и сам лидер сильно изменятся. Такой политик исповедует прагматическую философию постепенного продвижения вперед и отказа от следования туманным далеко идущим планам. «Движение - все, конечная цель - ничто».

«Политик» представляет собой тип лидера, который более других подходит последователям. Этообъясняется, с одной стороны,!социальностью природы человека, а с другой - общей демократической направленностью данного лидерского типа. Родовой, или семейный, тип общественной организации, описанный Вебером, имеет здесь большое значение. «Эго» ведомых удовлетворяется путем включения их ценностей в цели и ценности группы. Для каждого человека первой в его жизни организацией, или социальной общностью, была его семья. Ее лидеры - отец, мать или люди, их заменяющие, чаще всего по архетипу являют собой «политиков», нередко очень искусных. С ростом числа членов «семьи», а также взрослением мы начинаем воспринимать такие абстракции, как общество, коммуна, демократия и т.д. В наше сознание проникает мысль о том, что воля большинства важнее воли одного.

Итак, «лидер-политик» получает вознаграждение в виде власти, голосов избирателей, поддержки со стороны ведомых. Все это затем усиливается этосом и субкультурой. Универсальность «лидера-политика» заключается в том, что почти все общественные образования независимо от типа политического и государственного строя, в котором они функционируют, включают различные формы представительной демократии (советы, коллегии, президиумы, комитеты и т.д.).

Как считает Ходжкинсон, «архетип политика есть первая форма административной морали. Это подлинно моральная, хотя и примитивная форма лидерства248.

Для всех архетипов возможен как регресс, так и прогресс. При деградации архетипа иссякает нравственная энергия и разрушаются ценности, что может привести к образованию нежелательных эффектов в сфере управления. Регенерация политика может обернуться тиранией большинства или групповым конформизмом. Классическим примером этого может служить «человек организации» У.Уайта246.

Избыток социализации лишь создает в группе этику толпы, массы, муравейника. Чтобы предотвратить это, истинный «лидер-политик» должен принимать и понимать разные ценностные ориентации. По данным современной науки, нет оснований полагать, будто бы группа неизменно права. Группы бывают правы далеко не всегда. Прогресс нередко осуществляется против воли группы и даже вопреки ей.

Практическое приложение архетипа включает целую гамму различных отклонений от нормы, таких, как склонный к манипулированию администратор; политический игрок; ловкий делец, раздающий почести; демагог и возмутитель «толпы». Манипулирование согласием в группе и простое содействие в его установлении имеют меж собой очень тонкую, подчас неразличимую грань. Этим легко может воспользоваться любой сколько-нибудь опытный политический игрок. «Лидер-политик» может также целиком и полностью слепо идти на поводу у группы, избегая принятия твердых самостоятельных решений, следуя по пути наименьшего сопротивления. Подлинно демократическое лидерство - вещь трудновыполнимая, и бремя его тяжело давит на тех, кто действительно является носителем архетипа «лидера-политика» .

«Настоящие «лидеры-политики» заставляют «крутиться» всю сферу управления. Мы должны приветствовать их активность, поскольку при отсутствии данного архетипа невозможно все остальное, хотя это не есть лучший из архетипов» - заключает Ходжкинсон247.

Архетип « лидера - техника » 248

С точки зрения управления, как мы отмечали выше, II уровень иерархии ценностей является модальным. Большинство лидеров по своему архетипу, как правило, либо «политики» (II Б), либо «техники» (II A). _0ба тип^1_оп_ ределяются как рациональные, гуманисдичные и прагматичные, хотя между ними имеются определенные различия. Первый основывает свое поведение и ценностную логику, исходя из их соответствия групповому согласию, второй - опираясь на рациональный анализ последствий реального воплощения ценностных суждений. «Именно эта исключительная роль рациональности и легитимности во всех поступках лидера и дает нам архетип техника. Он особенно значим в условиях технологической культуры, основанной на идеологии причинности и состоящей из сложных институтов и структур. Архетипу «техника» в полной мере соответствует также название «бюрократ», хотя в связи с этим понятием нередко возникают негативные ассоциации249.

По мнению Ходжкинсона, данному архетипу в полной мере соответствуют ценности веберовской бюрократии, равно как ценности научные. К этим ценностям относятся интеллект и логика. Они подразумевают беспристрастность, логический анализ в решении проблем, действенность, эффективность, ориентированность на выполнение задач, планирование и утилитаристскую идею блага. Глубоко убеждение в исключительной ценности рациональности, а также в том, что человеческие проблемы разрешимы с помощью «чистого» и прикладного знания. Количественное и теоретическое доминирует над качественным и фактическим. «Бог в таком случае не только математик, но и теоретик систем» - как говаривал один из философов.

С точки зрения морали «лидеру-технику» присущи черты и «политика», и «карьериста». «Лидер-техник» при помощи та_ких аналитических средств, кактеория систем, математические методы, компьютеризация и рациональное планирование стремится убедить "всех в оправданности и справедливости своих поступков, пытаясь доказать свою приверженность ценностям II типа.

Независимо от характера рациональности в центре ценностей «лидера-техника» находится целесообразность, то есть просчитанные наилучшие последствия его поступков. Вышесказанное не лишает «техника» ценностей и не делает его аморальным. Ошибочно рассматривать «лидера-техника», как это сделали Катц, Кан и Саймон, в качестве ценностно нейтрального, являющегося исполнителем указаний других. Веберовский бюрократ или «лидер-техник» Ходжкинсона - это готовый к самопожертвованию руководитель (администратор), подчиняющийся чувству долга и посвятивший себя служению интересам общества.