Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3502


Ни один век не знал стольких теорий, учений, вариантов обновления и «спасения» России, никогда державу не сотрясали столь многочисленные общественные движения — революционеров-разночинцев, нигилистов, анархистов, атеистов, богоискателей, народников, марксистов.

Социокультурный XIX в. — это «золотой век» пушкинской поры, это Пушкин и Чаадаев, Гоголь и Герцен, Хомяков и Аксаков, Сперанский и Уваров, Ушинский и Михайловский, Чернышевский и Лавров, Достоевский и Толстой, Леонтьев и Соловьев. Эсхатология и мессианство, философия истории и апокалипсис, религиозная метафизика и атеизм, философия ненасилия и террор, русский социализм и поиск земного града... Все это вместил трагический и великий XIX в.

Глава XI. «СЕРЕБРЯНЫЙ ВЕК» — ПОРУБЕЖНАЯ ЭПОХА МНОГОГОЛОСЬЯ В РУССКОЙ КУЛЬТУРЕ — КОНЕЦ XIX — ПЕРВЫЕ ДЕСЯТИЛЕТИЯ XX в.

 

Кризис самодержавия в правление Николая II. «Колдуны и чародеи» при царской семье. Григорий Распутин при дворе с 1902 по 1916 г. Многоцветно в искусстве и культуре: Мирискусники, «Ослиный хвост», «Бубновый валет», «Голубая роза», «Имажинисты», «Серапионовы братья» и т.д. В. В. Розанов о «метафизике пола». В.О. Ключевский: «История России есть история страны,которая колонизируется». «На место метафизики должна стать современная научная социология» (П. Н. Милюков). Русское Зарубежье.

 

 

Весь период, начиная с последних десятилетий XIX в. вплоть до 1917 г., был отмечен резкими изменениями в русской общественной жизни. Развитие капиталистических форм экономики, углубление кризиса патриархально-дворянской государственной системы, рост самосознания трудящихся масс, все возрастающая активность рабочего класса — все это неизбежно вело к обострению внутренних противоречий в обществе, накалу классовой борьбы, крупным социально-историческим сдвигам.

Последним царем в династии Романовых на русском троне был Николай II1, вступивший на престол осенью 1894 г. По отзывам современников, он не обладал яркими природными дарованиями, имел весьма средние интеллектуальные способности и отличался безволием, однако стремился к сохранению твердой монархической власти. Его мировоззрение представляло собой некую смесь бескрайнего абсолютизма с богословской мистикой и фатализмом.

Огромный ущерб престижу императорской власти наносила «деятельность» при царской семье разного рода «колдунов и чародеев», Александра Федоровна окружала себя разными шарлатанами типа богомолки Дарьи, странника Витония, Матрены-Босоножки, юродивого Мити Козельского и др. Однако наиболее прочным и разрушительным оказалось влияние при дворе «старца» Григория Распутина (Г. Е. Новых), продолжавшееся с перерывами с 1902 по 1916 г. Обладая определенными способностями к гипнозу, Распутин мог способствовать улучшению самочувствия больного гемофилией царевича Алексея (родился в 1904 г.). Более того, в условиях усиливавшейся социально-политической напряженности, роста революционных настроений в либерально-демократических кругах и великокняжеской фронды «простой человек» «из народа» Распутин в глазах царской четы превращался в некий символ «народной воли», «народа-богоносца». В результате, несмотря на свое темное прошлое, безграмотность и скандальный образ жизни, Распутин сумел стать одним из «центров силы» в правящем режиме, особенно в период первой мировой войны, и оказывать прямое влияние на принятие важнейших государственных решений. Фигура Распутина как бы олицетворяла полное разложение царского режима власти.

Убийство Распутина, совершенное в ночь на 17 декабря 1916 г. группой заговорщиков (князь Ф. Ф. Юсупов, лидер «черносотенцев» В. М. Пуришкевич и великий князь Дмитрий Павлович), было встречено всеобщим ликованием. Однако это не изменило характера политики царского правительства. Все большая часть общества приходила к выводу, что дело заключалось не в «распутинщине», а в самом императоре. Крах российской монархии был предрешен, и ее свержение в феврале 1917 г. было закономерным.

На практике в последнее предреволюционное десятилетие в России не было ни полноценного самодержавия, ни полноценной конституции. Правильнее говорить о существовании системы высших институтов власти: царь. Совет министров, Государственный совет, Государственная дума. Был и ряд основополагающих государственно-правовых актов, сложившихся в ходе революции 1905—1907 гг. (Кстати, термин «конституция» ни в одном из российских законов не упоминался.)

Манифест 17 октября 1905 г. явился исходным пунктом становления монархии на конституционные рельсы, поскольку объявлял о созыве законодательного представительного учреждения — Государственной думы. Позднее, 23 апреля 1906 г., Николай II утвердил новую редакцию основных государственных законов, призванную закрепить данные манифестом обещания. Как гласила ст. 44, «никакой новый закон не может последовать без одобрения Государственного совета и Государственной думы». Однако при этом царь сохранил за собой право единоличного назначения всех министров, а также половины членов Госсовета (вторая половина избиралась различными дворянско-буржуазными организациями).

Изменение избирательного закона 3 июня 1907 г. без согласия распущенной в тот же день Думы являлось прямым нарушением соответствующих статей упомянутых актов и Манифеста 17 октября, которые, несмотря на это, продолжали считаться действующими. С формально-юридической точки зрения получался абсурд, однако с политической — никакого абсурда не было.

Отменять манифест было нельзя: это грозило новой революционной вспышкой. В то же время превратить Думу в спокойное и работоспособное учреждение, не нарушив данных в октябре 1905 г. обещаний, также было невозможно.

По сути Манифест 3 июня 1907 г. явился первым и последним нарушением законодательных прерогатив Государственной думы: страх спровоцировать очередную революцию удерживал Николая II от новых шагов в этом направлении.

Таким образом, можно все же утверждать, что конституция в России существовала, поскольку в результате революции 1905— 1907 гг. власть оказалась поделенной между царем и Думой и поскольку обе политические силы вынуждены были считаться друг с другом. Открытый конфликт между ними в 1915—1917 гг. повлек за собой крушение всей системы, так и не успевшей принять законченные конституционные очертания.

Неудовлетворительная деятельность царского правительства, а также Государственной думы послужила основой роста оппозиционного движения в стране.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5