Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3502


Ситуация кардинально изменилась после 1956 г. в течение третьего периода (1956—1985). Это — период с временными оттепелями, возвратом к «указаниям» в культуре, арестов и высылок, время медленного, постепенного, подчас мучительного, с движениями вспять, возврата к нормальному для культуры полифоническому развитию.

Сразу же после Октябрьского переворота 1917 г. партия большевиков и Советское правительство приняли меры по централизации управления культурой и искусством.

В конце 1917 — начале 1918 г. были приняты декреты об отделении церкви от государства и школы от церкви, национализации всех учебно-воспитательных учреждений и передаче их в ведение Наркомпроса. Общее руководство народным просвещением декретом ВЦИК и СНК РСФСР от 9 ноября 1917 г. было возложено на Государственную комиссию по просвещению во главе с А. В. Луначарским. Ее функции были окончательно определены в Положении об организации народного образования в Российской Социалистической Советской Республике, принятом Совнаркомом 18 июня 1918 г. Позднее, 30 сентября 1918 г., ВЦИК утвердил Положение о единой трудовой школе РСФСР, которое предусматривало обязательное бесплатное обучение всех детей от 8 до17 лет в школах I-й и II-й ступеней.

Ситуация в стране была необычайно сложной. Но в ожесточенной вооруженной борьбе — гражданской войне, в которой на стороне противника большевиков выступали страны Антанты, большевики сумели удержать власть в своих руках.

В итоге пяти лет войны общая сумма ущерба составила 50 млрд золотых рублей, а человеческие жертвы с учетом погибших от голода и эпидемий достигли 13 млн человек6.

В такой ситуации была объективно необходима максимальная концентрация всех сил и ресурсов страны, а также единый центр руководства ими. Такой центр смогла создать партия большевиков, установив свою диктатуру. Так, в силу объективной ситуации вместо провозглашенной после Октябрьской революции диктатуры пролетариата утвердилась диктатура одной партии.

И несмотря на то что среди руководителей страны были люди недостаточно образованные, если не сказать — вообще необразованные7, большевики прекрасно понимали силу идеологического воздействия искусства на народные массы.

Именно поэтому при Государственной комиссии по просвещению в ноябре 1917 г. был образован отдел искусств, решавший вопросы оказания помощи художникам, поэтам и др. В 1918—1920 гг., по неполным данным, состоялось, не считая персональных, 140 выставок. С декабря 1918 г. по декабрь 1920 г. пять агитпоездов и агитпароходов совершили 20 рейсов по стране. В ходе рейсов было прочитано свыше 1 тыс. лекций, распространено 3 млн экземпляров газет и листовок. Столь массовое пропагандистски-психологическое воздействие не могло не иметь последствий!

Жесткая политика проводилась по отношению к церкви. Единственное, что было разрешено, — это совершать богослужения в храме. Все остальное — обучение детей, помощь бедным и больным, церковные школы, миссионерская работа, всякое участие церкви в жизни страны — было запрещено.

Для русской православной церкви наступило тяжелое время. Епископов, священников, монахов и монахинь, да и вообще деятельных православных людей арестовывали, ссылали на тяжелые работы, в лагеря, тюрьмы. Храмы разрушались, закрывались, превращались в склады, в кинематографы или музеи атеизма и т.п. Во всех школах с самых маленьких классов детей учили, что Бога нет, высмеивали богослужения и духовенство. Религиозные книги или журналы были запрещены.

В январе 1918 г. патриарх Тихон выпустил открытое послание, в котором он осуждал всех тех, кто преследовал веру, осквернял святыни, казнил невинных. В начале 20-х годов во время страшного голода советская власть объявила, что будет отбирать драгоценности в храмах и будет сама распоряжаться тем, как их употребить. В приходы стали приезжать комиссары. Они срывали украшения с икон в храмах, забирали чаши для причастия, кресты и т.п. В стране использовалось все, чтобы выстоять.

В 1919 г. правительство издало декрет об обязательном обучении чтению и письму на родном языке всего населения в возрасте от 8 до 50 лет. На время обучения рабочий день неграмотным трудящимся сокращался на 2 часа с сохранением заработной платы. Везде создавались школы и кружки, сотни тысяч учителей, служащих, студентов проводили занятия с неграмотными в ликбезах.

В 1923 г. организовалось добровольное общество «Долой неграмотность!». Его председателем был М. И. Калинин. Ряды общества росли с каждым годом. В 1932 г. оно объединяло свыше 5 млн человек. Деятельность общества по обучению грамоте приняла огромный размах. Комсомол организовал в годы первой пятилетки всесоюзный культпоход в деревню с целью ликвидации неграмотности. Развернулось всенародное движение за грамотность.

Это дало свои результаты: по переписи 1926 г. грамотность населения уже составила 51,5%, в том числе по РСФСР — 55%. Грамотность городского населения составила 76,3%, сельского — 45,2%. Наряду с ликвидацией неграмотности решались и пропагандистские задачи закрепления в массах коммунистической идеологии.

Особенно разительными были успехи в ликвидации неграмотности среди ранее отсталых народов России. До Октябрьской революции грамотные составляли среди киргизов и туркменов менее 1%, среди узбеков — 1,5%, среди казахов — около 2%. А по переписи 1939 г. грамотные в возрасте от 9 лет и старше среди этих народов составляли 70% и более.

Трудящиеся по собственной инициативе строили школьные здания (особенно в деревне), приобретали для них оборудование. Колхозники засевали сверх плана земельные участки (культ-гектары), урожай с которых шел в фонд всеобщего обучения.

Вокруг перспектив развития школьного образования велись дискуссии между сторонниками политехнической и монотехнической (с ранней обязательной специализацией) школы. К середине 20-х годов школьное образование представляло следующую систему: начальная 4-летняя школа (1-я ступень), на базе начальной школы школа Н-й ступени (5—9-е классы) с профессионализированными 8—9-ми классами в ряде школ или 7-летняя школа в городах, школа крестьянской молодежи (ШКМ), школа фабрично-заводского ученичества (ФЗУ). В некоторых районах и республиках продолжали также существовать раздельные школы для мальчиков и девочек (Дагестан, Средняя Азия), религиозные школы (мектебе, медресе), различались и сроки обучения, начали создаваться школы-интернаты. Профессионально-техническое образование находилось в ведении Главпрофобра.

Массовой формой подготовки кадров рабочих в 1921—1925 гг. стали школы ФЗУ. Не менее 8/4 учащихся этих школ были детьми рабочих. Кадры низшего и среднего технического и административного персонала (мастера, бригадиры, механики) готовились в техникумах, специальных профессиональных школах, краткосрочных курсах. Основным типом профессионального учебного заведения были индустриально-технические, педагогические, сельскохозяйственные, медицинские, экономические, юридические, художественные техникумы с трехлетним сроком обучения. Несмотря на значительные масштабы деятельности, система профтехобразования отставала от потребностей страны.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5