Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3501


Развернувшееся в 70-е годы диссидентское движение имело две стороны: 1) выезд за рубеж части граждан (эмигранты) и 2) попытки индивидуальной борьбы против тоталитарного режима (диссиденты). Если эмиграция в целом завершалась успешно, то представители второго направления, как правило, попадали в тюрьмы, психбольницы и только в лучшем случае высылались за рубеж. Мощным толчком к повороту «верхов» вправо стали события 1968 г. в Чехословакии, которые внутри СССР обернулись «закручиванием гаек» в идеологии и культуре, преследованиями диссидентов, проработками и усилением догматических тенденций в общественных науках, изменением всей общественно-политической атмосферы в стране.

И как начало «оттепелей» было связано с искусством, так и их окончание связано с социокультурными реальностями: процесс над А. Синявским и Ю. Даниэлем (февраль 1966 г.) начал новую фазу неототалитаризма брежневского застоя.

С 10 по 14 февраля в Москве происходило действо, которому было суждено войти в историю под названием «процесс Синявского и Даниэля». Разбирался беспрецедентный в истории, литературе и юриспруденции случай — литературоведу Андрею Синявскому и переводчику Юлию Даниэлю, опубликовавшим за границей свои произведения, написанныев жанре «фантастического гротеска», в духе Гоголя и Салтыкова-Щедрина, было предъявлено обвинение по статье 70.1 УК РСФСР (антисоветская пропаганда и клевета на государственный строй). По меркам же нынешних времен эта проза не содержала резких нападок на существующий в СССР режим, в ней не было даже прямого реалистического отражения действительности. Вероятно, сработал принцип «не выноси сор из избы». А. Синявский и Ю. Даниэль были осуждены на 7 и 5 лет лагерей строгого режима.

Так было положено начало духовной реакции в стране. Интеллигенции, всему народу ясно давали понять, что идеи XX съезда уходят в прошлое. Из газет, журналов увольнялись прогрессивно мыслящие редакторы, журналисты. Ужесточилась цензура. Конец 60-х — начало 70-х годов ознаменовались травлей многих советских историков, чьи работы не вписывались в утвержденные каноны официальной идеологии, все более напоминавшей постулаты «Краткого курса». Литературные произведения, неугодные режиму, не публиковались, кинофильмы оставались на полках, не доходя до широкого зрителя.

Жесткому контролю Министерства культуры подвергалась театральная деятельность. В таких условиях многие творческие личности уходили в себя, в частную жизнь, другие эмигрировали. В разное время были лишены гражданства и оказались за границей будущие лауреаты Нобелевской премии поэт И. Бродский и писатель А. Солженицын, писатели В. Войнович, Г. Владимиров, В. Некрасов, режиссер Ю. Любимов, кинорежиссер А. Тарковский, художник О. Целков, музыкант М. Ростропович. С принудительного лечения в психиатрической клинике начался путь в эмиграцию известного художника М. Шемякина. Через тюрьмы, ссылки, психлечебницы прошли И. Чабай, генерал П. Григоренко, академик А. Сахаров и др. Преследованиям подвергались сотни деятелей культуры, науки, искусства, осмелившихся мыслить неугодным «системе» образом и так или иначе проявлявших свои взгляды.

Трагедия узнавания правды о репрессированной культуре оборачивалась драмой для тех, кто представлял тоталитарное «мы», кто был и жертвой, и проводником зла одновременно, разделяя с народом и страной ее крестный путь... Таким стало самоубийство А. Фадеева. Однако его осознанный приход к покаянию был скрыт партчиновниками: предсмертное письмо стало известно лишь через тридцать четыре года! В нем писатель говорит о невозможности дальше жить, о загубленном поколении талантливых людей, самоуверенно-невежественном руководстве партией культурой...

Началом переворота в сознании, новой ступенью инакомыслия стали рассказы А. Солженицына «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор», «Случай на станции Кречетовка». Они явились не только дверью в «круги» сталинского лагерного ада: это был набат, обращенный к народной совести. Личности такого масштаба, как А. Солженицын, и такие публикации не могли никого оставить равнодушными. Они придавали смелости многим, ускоряли процессы самосознания личности, народа и еще раз убедительно свидетельствовали о том, что культура советского периода — это сложная диалектическая целостность, что она никогда не была единым монолитом. Противоречивость присуща и всей системе, и ее элементам. Живое, общечеловеческое в них причудливо соседствовало с тоталитаризмом.

Чтобы получить более полное представление о культуре рассматриваемого периода, читателю полезно было бы ознакомиться с рядом цифр и фактов.

В начале 60-х годов в более чем в 500 тыс. различных коллективов художественной самодеятельности участвовало около 10 млн человек. Официально признанное искусство в стране стало действительно достоянием всего народа.

В 1975 г. в РСФСР работали: 42 музыкальных театра, в том числе: 15 театров оперы и балета; 18 — музыкальной комедии и оперетты; 1 — музыкально-драматический; 8 музыкальных театров; 24 симфонических оркестра; 8 оркестров народных инструментов и духовых оркестров; 34 камерных оркестра и инструментальных ансамбля; 19 профессиональных хоровых коллективов. Подготовкой музыкальных кадров занимались 13 консерваторий и других высших музыкальных учебных заведений; 114 музыкальных училищ; 10 училищ искусств; 2 хоровых училища;

6 средних специальных школ, около 3000 детских музыкальных школ. В 1960 г. организован Союз композиторов РСФСР. В городах РСФСР проводятся многочисленные музыкальные фестивали, в том числе «Московские звезды» и «Русская зима» (в Москве), «Белые ночи» (в Ленинграде) и музыкальные конкурсы.

Особое место в системе распространения духовных ценностей занимала культурно-массовая просветительская работа, получившая широкие масштабы. Но и здесь нерешенных проблем, как ни в одной другой сфере средств массовых коммуникаций, было много.

Во-первых, выдвигалась задача существенного изменения подготовки руководителей художественной самодеятельности, любительских объединений и студий.

Во-вторых, была необходима экономическая поддержка. Например, у нас на основе самодеятельных коллективов было создано свыше 1000 народных театров, но далеко не все из них могли функционировать из-за отсутствия помещений.

По данным Центрального статистического управления (ЦСУ), в результате сокращения материальных ресурсов и капитальных вложений в сферу культуры во второй половине 70-х годов сложилось такое положение, когда более 4 тыс. сел не имели клубов, в 500 районных центрах не было домов культуры, вся сеть профессиональных театров была сосредоточена в 230 городах, где проживает около трети населения страны.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5