Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3513

Такая политика русской православной церкви стала возможной только в условиях Закона о свободе вероисповеданий.

В сентябре 1997 г. был принят новый Закон о свободе совести и религиозных объединений. Он закрепляет светский характер системы государственного образования.

Закон допускает преподавание религий и религиозное воспитание, но только вне государственной системы образования и без участия государственных органов. В то же время различные круги, как религиозные, так и светские, упорно стремятся изменить ситуацию, толкают учебные заведения на нарушение закона.

Особую активность в навязывании учащимся конкретной религиозной веры проявляют некоторые организации США6.

Попытки церкви, с одной стороны, и некоторых школ, с другой, двести Закон Божий в школу, пение псалмов и чтение хором молитв ни к чему не привели. Это еще раз свидетельствует о том, как важна продуманность любых мероприятий, связанных с воспитанием и формированием личности учащегося, студента.

Важным фактором процесса формирования и самореализации личности является, конечно же, система образования.

Сегодня наша система воспитания и образования7 переживает глубокий кризис, так как вступила вантагонистические противоречия с волей и интересами субъектов истории — классами, социальными группами, личностью. Идеологическая попытка превратить человека в «робота», «винтик» механизма социалистической системы, отнять у него права на самостоятельное мышление и решение тех или иных проблем не удалась, хотя сильно исказила сознание поколений, «раздвоила» и олицемерила его. От этого страдает и общество, и человек. Истоки противоречивости концепции воспитания заложены уже в теории.

Нужна новая концепция воспитания и образования (ее в октябре 1997 г. подготовило Министерство общего и профессионального образования РФ), способная сформировать демократическую структуру личности в противоположность авторитарному типу. Основополагающим принципом новой концепции воспитания и образования должна стать ориентация на общечеловеческие ценности жизнедеятельности, на свободный выбор учащимися целей и путей их достижения, т.е. это должна быть личностно-ориентированная система обучения. В этом заключена сущность нормального интеллектуального, нравственного, психологического и физического развития здоровых личностей. И только это может создать фундамент потребности в самореализации. Необходимо добиваться того, чтобы школьник и студент были лично заинтересованы в своей учебе, равно как и наше общество в целом. Для этого нужны предпосылки — гуманизация нашего общества, гуманизация и гуманитаризация обучения. (Гуманизация, как известно, — это цель, а гуманитаризация образования — средство для ее достижения.) Но и здесь у нас были сплошные искажения величайшего гуманистического начала.

До последнего времени идеология практически полностью подменяла общественные науки. Да и ни для кого не секрет, что преподавать общественные науки, избегая классового, значит, идеологического аспекта — практически невозможно. Но, как говорил Шекспир, «и добродетель стать пороком может, когда ее неправильно приложат».

Что же касается гуманитарных дисциплин, то их у нас в отличие от высшей школы Запада, никогда не выделяли из ряда общественных.

И когда у нас говорят о гуманитаризации образования, обычно имеют в виду в отличие от всего цивилизованного мира в основном общественные, несущие основную идеологическую нагрузку предметы, а не гуманитарные дисциплины. В то время как исследования, проведенные американскими учеными, показали, что именно гуманитарные науки оказывают радикализирующее влияние на сознание человека, а естественные, особенно технические, — консервативное.

Ведь только собственно гуманитарные науки стимулируют возникновение и развитие общечеловеческих ценностей и идеалов, о необходимости их мы все время говорим и... в силу привычки в гуманитаризацию процесса обучения включаем в основном общественные науки.

Как известно, все познается в сравнении. Но как мы выглядим в области образования по сравнению не с прошлыми эпохами, а с нашими современниками — другими странам нашей планеты? И здесь перед нами встает печальная статистика. По коэффициенту интеллектуализации молодежи в классификации ЮНЕСКО с третьего места в мире в 1953 г. СНГ переместился на 42-е. Мы стали страной полупрофессионалов.

В настоящее время из 9,2 млн руководителей различных уровней в СНГ лишь 44% получили высшее, а каждый седьмой не имеет даже полного среднего образования. Если в 60-е годы количество лиц с высшим образованием (в абсолютных цифрах) в США было на 450 тыс. человек больше, чем в СССР, то сейчас — на 6 млн.

Наши прошлые бесспорные успехи в области образования объясняются тем, что эта сфера жизнедеятельности общества рассматривалась как одна из решающих во всех достижениях, поэтому и ассигнования на нее выделялись неизмеримо большие, чем в других странах. Но так было, к сожалению, не всегда.

Поэтому неудивительно, что за все время со дня утверждения в 1895 г. Нобелевских премий из США было 186 лауреатов, из Великобритании — 87, Германии (до 1949 г.) — 44, ФРГ — 23, Франции — 43, СССР и России — 15.

Эти данные еще раз свидетельствуют о том, что система образования является едва ли не решающим фактором в приращении научного потенциала страны. Велика ее роль и в культурном обогащении общества, и в качественном преобразовании самой культуры.

Во все времена система образования была своего рода моделью общества. Сегодня она должна вернуть себе роль ускорителя, катализатора общественного развития, совершенствования и обогащения его культуры. Должна стать ведущей силой формирования человеческого фактора, движущей частью того механизма, который обеспечит необратимость демократических преобразований общества.

Надо сказать, что сегодня впервые поставлена задача комплексной трансформации, обновления системы образования как целостного социокультурного института в тесной, органической взаимосвязи всех его компонентов.

Перед системой народного образования ставится цель обеспечения опережающего развития средней и высшей школы, опережающего даже по сравнению с предстоящей технической реконструкцией народного хозяйства. Для того чтобы достичь этого опережающего развития образования, признается необходимость проблемного, развивающего образования, ориентированного на формирование способности самостоятельного, творческого мышления. С тем, чтобы затем на более высоких ступенях образования сформировать в студентах диалектический ум глобального масштаба, понимание проблем социальных и окружающей среды, в современном среднем образовании необходимо с самого начала закладывать основы понимания мира как динамически изменяющегося. Необходимо учить человека гармонии с этим миром, миром людей и природы.