Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3501


В зодчестве XVII в. в борьбе старых традиций и новых тенденций вырабатывались новые художественные взгляды, генетически связанные с народным творчеством. В то же время творчески осваивалась стилистика западноевропейской архитектуры, что требовало дальнейшего развития и «полной перестройки специального образования зодчих и новой теоретической основы строительного искусства»31.

В 1666 г. в связи с лишением сана патриарха Никона замирает строительство любимого детища властолюбивого и умного церковника Воскресенского Ново-Иерусалимского монастыря. В этот же год начинается заготовка колоссального количества строительного леса. Весной следующего года происходит торжественное «складывание» государственных хором в подмосковном селе Коломенском. Для их украшения из Нового Иерусалима переводятся лучшие мастера декоративно-прикладного искусства — столяры, резчики, ценных дел мастера, собранные Никоном для воплощения его грандиозных архитектурных замыслов. Среди них было немало выходцев из западных земель, познакомивших Москву с новыми для России европейскими приемами архитектурного и декоративного убранства. Светская власть в лице царя всея Руси Алексея Михайловича как бы перехватывает строительную инициативу из рук церкви, а нарождающаяся усадьба одерживает первую заметную победу над уходящим в прошлое крупнейшим центром притяжения общественнойи культурной жизни — над монастырем.

Новая царская резиденция — дворец в Коломенском — строилась с невиданным для своего времени размахом и пышностью. Она вобрала в себя вековые традиции древнерусского деревянного народного зодчества, обрядив его в узорочные одеяния XVII в. 1 Дворец был так необычен и красив, что поражал воображение современников. Он первый из светских сооружений Руси заслужил хвалебную оду — оду Симеона Полоцкого:

 

Осмое ныне на Москве явися,

сада сей царский твой дом совершися,

Всячески дивный, красный и богатый,

велелен извне, внутрь нескудно златый.

 

Западноевропейский путешественник Якоб Рейтенфельс, посетивший Коломенское в 1671 г., писал о дворце: «...благодаря удивительным образом искусно исполненным резным украшениям, блистающим позолотой, он кажется только что вынутым из ларца». Создание новой государевой вотчины было заметным событием и в идейно-политической борьбе того времени. Этой загородной резиденции сознательно придавался общественно-репрезентативный характер.            

Говорит об этом отрывок из стихотворения А. П. Сумарокова: «Российский Вифлеем, Коломенское село, которое на свет Петра произвело!»

Измайлово — другая крупная царская вотчина, отстроена в 70—80-е годы XVII в. с помощью чисто феодальных средств принуждения. Усадьба Измайлово — уникальное в своем роде явление, в том числе и культуры — в эти годы превращается в хозяйство нового образца, своего рода сельскохозяйственную ферму царя Алексея Михайловича. Здесь предпринимаются попытки акклиматизации южных растений (например, винограда, тутового дерева и др.), механизации отдельных сельскохозяйственных работ, создания сложных ирригационных сооружений. Все это приближает Времена образованного помещика, мечтающего о ведении своего хозяйства в соответствии с новейшими предписаниями и нововведениями в сельском хозяйстве. И вполне закономерно, что в Измайлове организуется стекольный завод, уже не прообраз, а прямой предшественник будущих усадебных мануфактур.

В садовый ансамбль в качестве его центра включаются теперь и беседки-терема («с различными образцами, писаны красками»), и Красивые фонтаны, украшенные изваяниями диковинных зверей. Сад-лабиринт (так называемый Вавилон) вскоре станет непременной и любимой затеей в наиболее богатых подмосковных усадьбах.

Развлекательная функция царской резиденции Измайлово просилась и в наличии знаменитого зверинца, где рядом с обитателями русских северных лесов соседствовали представители экзотической фауны: тигры, леопарды и слон. Можно упомянуть и огромный лебединый двор, где размещалось несколько сотен этих изящных и красивых птиц, и бобровые загоны-заповедники. Вершиной же светских потех был театр. Комедийное действо отпугивало робких, вызывало ненависть ярых ревнителей старины, но было особо привлекательным в глазах человека, тянувшегося к новшествам. «Комедийные хоромины» Измайлова и другой подмосковной усадьбы, расположенной в селе Преображенском, стоят у колыбели русского театра.

Весь облик усадьбы Измайлово с ее двенадцатью прудами, с ее деревянными и каменными зданиями, с замком, на башне которого стояли голландские куранты, с розами (их только что начали разводить в России), цветущими в садах, зверинцем казался столь новым, необыкновенным и диковинным, что надолго запомнился современникам и неоднократно ими описывался32.

В конце XVII в. художественное начало играет все более определяющую роль в создании облика как городских, так и загородных резиденций богатых вельмож.

Какие же стилистические веяния характерны для этих лет? В произведениях искусства мастера ищут ясные простые закономерности, доступные анализу разума и опыта. Этот этап развития художественного чувства в живописи обретает, например, формы поиска правильной перспективы и светотеневой моделировки, характерных для Симеона Ушакова и близких к нему изографов. В архитектуре же, переживающей в последние два десятилетия XVII в. великолепный расцвет стиля московского барокко, создаются выдающиеся произведения. Планы зданий сравнимы с прихотливыми арабесками, объемно-пространственная композиция подчинена архитектонической логике, интерьеры светлы и просторны, декор стен наряден.

Черты архитектурного стиля конца XVII в. воплощены и в усадебных храмах Подмосковья. Лучшие из них принадлежат к особому типу, вновь вызванному к жизни потребностями усадебного строительства. Это храмы типа «восьмерик на четверике», включавшие в себя собственно церковь и колокольню-звонницу под ней. Облику подобных сооружений, в обилии строившихся в имениях Нарышкиных, Голицыных, Шереметевых, свойственны приподнятая торжественность, праздничность.

Большинство построек московского барокко непередаваемо своеобразны своей компромиссностью. Удивительная способность этой архитектуры черпать запасы форм из самых разных источников и под руками «каменных дел художников» приобретать особые, новые, свойственные лишь ей качества. Эта особенность заметна и в других видах искусства этого времени. Так, на парсунных изображениях традиционные окладистые бороды соседствуют с новомодными париками, боярские одеяния «по-азиатски» прихотливо смешаны с деталями польского и французского Костюма. Торжественность парадного портрета оборачивается идолообразной застылостью фигур, нехитрое перспективное построение стремится опрокинуться на плоскость. А в целом картушная рама парсуны открывается окном в прошлое, и в ней возникает бесспорно своеобразный облик высокопоставленного человека русского общества того времени, запечатленный столь же своеобразным искусством царских изографов Оружейной палаты.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5