Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3513

Даже Стефан Яворский (ставший в конечном итоге противником Петра I) отмечал, что в допетровское время «нельзя было выглянути за государство и видети, что ся деет на свете. Вестей такожде никаких ниоткуда россияне не имеюху, поведений, нравов и обычаев в иных государствах политичных отнюдь не знаяху». Поэтому «поносят россиян многие от прочих государств» как детей и отроков «невежливых», которым «разве то ведомо, что дому деется», теперь же «бог ключом Петровым» открыл «тебе врата на видение света».

Важным шагом в процессе отделения светской культуры от церковной была замена старого церковно-славянского шрифта новым гражданским. В новом алфавите упрощалось начертание букв. В 1710 г. Петр I сам внес в образцы литер последние замечания и утвердил новый шрифт. «Сими литерами, — указал он, — печатать художественные и мануфактурные книги». Так с 1710 г. книги нецерковного содержания стали печататься новым гражданским шрифтом. Сложные буквенные обозначения в это время были заменены арабскими цифирами. Прописным способом продолжали печатать лишь церковные книги.

Для закрепления новой идеологии и развитиянауки по указанию Петра была развернута широкая издательская деятельность. Появились учебники. В 1703 г. напечатана «Арифметика, сиречь наука числительная» Л.Ф. Магницкого, своего рода энциклопедия математических знаний. Старые учебные пособия— «Азбука», «Часослов», «Псалтырь» — не были пригодны для образования в новых условиях. На смену им пришли «Букварь», «Грамматика славянская», написанные директором Московского печатного двора и Московский синодальной типографии В. П. Поликарповым, «Первое обучение отрокам» Феофана Прокоповича, в котором шла речь о постановке правильного обучения молодых людей. В создание новых учебников и учебных пособий большой вклад помимо Феофана Прокоповича внесли Ф. П. Поликарпов, Г. Г. Скорняков-Писарев и др.

Увеличение потребности в книгах, в особенности светского содержания, вызвало необходимость значительного расширения материальной базы печатного дела. Если в XVII в. в Москве действовала лишь одна типография, то к концу царствования Петра были уже десятки типографий. Новые типографии открылись в Москве и Петербурге, а при них гравировальные мастерские. Петербург становится крупным издательским центром, где первая типография была основана в 1711 г.

В 1703 г. наряду с учебником «Арифметика» Л. Ф. Магницкого были изданы «Таблицы логарифмов и синусов» Магницкого и английского математика Фарварсона, в 1708 г. — первая набранная новым гражданским шрифтом «Геометрия славенски землемерия. Приемы циркуля и линейки» (перевод с немецкого Брюса, отредактирована Петром I); выпускались многочисленные руководства (чаще переводные) по архитектуре, фортификации, артиллерии, астрономии и т.д. Стали известны книги новейших естествоиспытателей — Кеплера, Коперника, Галилея, Ньютона; работы философов Декарта, Гоббса, Локка, Туффендорфа. При содействии Петра I и Брюса началось изготовление научных приборов и инструментов, в том числе оптических. В 1720—1727 гг. при Берг-коллегии была организована химическая лаборатория.

В 1713 г. опубликован на русском языке систематический курс аристотельской космологии «Зерцало естествозрительное». Кстати, в этом же 1713 г. Кристофер Вренар — основатель английского масонства сам принимает Петра I в масоны, что еще более способствует проникновению в Россию новых западных веяний в нравственной и философской культуре. В духе схоластического аристотелизма писали Стефан Яворский и Феофилакт Лопатинский. Ф. Прокопович и его единомышленники в Славяно-греко-латинской академии способствовали смягчению к середине XVIII в. традиции схоластики и проникновению в Россию философских идей Б. Спинозы, К. Декарта, Ф. Бэкона, Г. Лейбница, X. Вольфа. Видную роль в критике схоластических представлений, упрочении светской философской мысли в первой половине XVIII в. сыграли А. Д. Кантемир, В. Н. Татищев, В. К. Тредиаковский.

При частной типографии в Москве существовала бесплатная библиотека. В 1714 г. возникла первая в России Государственная публичная библиотека в Петербурге, заложившая основу для библиотеки Академии наук. При новых учебных заведениях стали также создаваться библиотеки.

Большие собрания книг принадлежали князю Д. М. Голицину, графу Б. П. Шереметеву, графу А. А. Матвееву и другим вельможам.

Рост книгопечатания способствовал развитию в стране книжной торговли.

Важным в преобразовательной деятельности Петра явилось создание в России периодической печати, которая стала мощным средством просвещения народа. Для того чтобы люди «смотрели и учились», Петр I приказал печатать существовавшие ранее рукописные «Куранты», и распространять их в народе. «Куранты» или, как их потом стали называть, «Ведомости», были первой официальной газетой России. Первый номер, вышедший 2 января 1703 г., содержал известие о состоянии школ в Москве, о количестве родившихся в столице детей мужского и женского пола, известия из Казани, Сибири, Нарвы и пр. Примечательно, что известия для первого номера газеты выбирал сам Петр I, он же производил корректуру. Петр очень заботливо следил за первыми шагами своего детища и возлагал на него большие надежды. Газета была призвана разъяснять и пропагандировать проводившиеся в стране реформы, а кроме того, нести новые знания в народ, знакомить русских людей с событиями не только отечественной, но и зарубежной жизни, способствуя тем самым сближению с образованной Европой. Тираж газеты «Ведомости» был от 100 до 2500 экз.

В 1728 г. в Петербурге вышел первый русский журнал «Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в Ведомостях». В течение XVIII в. в России выходило около 200 различных периодических изданий.

Неустанное стремление Петра I учиться самому и «насаждать» знания среди подданных привело к тому, что постепенно в стране складывается то, что мы теперь называем системой культурно-просветительных учреждений.       

По инициативе Петра I в России было положено начало собиранию научных коллекций. В 1718 г. вышел указ, предписывающий населению предъявлять «как человеческих, так и скотских, звериных и птичьих уродов», а также «старые надписи на каменьях, и прочее все, что зело старо и необыкновенно». С этого момента началась организация отечественного музееведения. В 1719 г. для всеобщего обозрения была открыта Кунсткамера, собрание раритетов которой послужило основой для коллекции будущих музеев: Эрмитажа, Артиллерийского, Военно-морского и др. Будучи в Голландии, Петр I сам приобрел коллекцию чучел редких животных, изумивших его. Тем самым он положил начало Кунсткамере. Примечательно, что вход в Кунсткамеру был бесплатным. По рассказам современников, когда Петру I предложили установить плату за посещение Кунсткамеры, он отказался: «Я хочу, чтобы люди смотрели и учились, надлежит охотников приучать, потчевать и угощать, а не деньги с них брать».