Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3502


В Петровские времена русское барокко подчинилось утилитарной и просветительной миссии. Оно получило массовый облик государственного стиля. Барокко сочетало пропагандистскую устремленность с документализмом и идеей триумфа. Этот сложный синтез наглядной агитации, вещественной убедительности, триумфа и просветительства можно видеть в создании увеселительных садов, в устройстве огненных представлений — фейерверков, в сочинении похвальных слов и праздничных кантов, в организации травестированных вечеров и гротескных карнавалов, в издании газеты и в распространении гравюры, в написании батальных сцен и парадных портретов, в устройстве анатомических композиций музея Кунсткамеры и в пышном оформлении траурной процессии. Наконец, Петровское время было эпохой еще одного триумфа — триумфа светской культуры.

Соблюдение требований светскости, подражание Западной Европе способствовали во многом обогащению русской культуры. Это касается, в частности, интереса к античной культуре, античным памятникам, появившегося в Западной Европе в эпоху Возрождения и не угасшего в конце XVII — начале XVIII в. Во дворцах и парках правителей и знатных людей Западной Европы собирались коллекции памятников древней скульптуры и прикладного искусства. По их примеру и во дворцах русскихцарей и вельмож, начиная с Петра I, стали собираться коллекции памятников искусства. Так, в 1716 г. Петр I для дворца Монплезир в Петергофе приобрел картину Рембрандта «Давид и Искафан», в 1718 г. в Риме по его же указанию была куплена мраморная статуя Венеры, доставленная в Петербург и получившая название «Венеры Таврической». Кроме нее в Россию были доставлены и другие античные статуи для украшения парков, Петра I восхищала голландская живопись. По его указу в Голландии было заказано 23 картины, приобретенные затем для России.

В 1715—1716 гг. в Кунсткамеру (о которой ранее упоминалось) — первый музей в России — были переданы поступившие из Сибири золотые изделия так называемого скифо-сибирского стиля, относящиеся к V—III вв. до н.э. и открывавшие новую, дотоле неизвестную культуру. Петром I был издан и первый в России указ о бережном отношении к древностям.

Приведенные примеры показывают, что русской культурой первых двух десятилетий XVIII в. были восприняты элементы редкого культурного наследия и было проявлено внимание к исчезнувшим и забытым культурам.

Россия была открыта как для Запада, так и для Востока.

Следует заметить, что в имперской России вообще никогда не придавали особого значения национальному происхождению. Татарские мурзы участвовали в земском соборе 1613 г. и выбирали на царство Михаила Романова. Выходец из Шотландии Барклай-де-Толли стал российским фельдмаршалом и военным министром. Армянин генерал Г.Б. Меликов (говоривший по-русски с сильным акцентом) был фактически главой государства.

На патриаршем престоле в России сидел мордвин Никон, а русскими армиями руководили потомки черемисов Шереметевы, а позднее выходец из татар — Кутузов. И такие примеры можно было бы продолжить до бесконечности. Россия, начиная с Московской Руси, тем и отличалась от Западной Европы, испытывавшей предубеждение по отношению к неевропейским народам, что всегда относилась к окрестным народам как к равным. Она всегда была открыта для людей доброй воли. Благодаря этому русские устояли в вековой борьбе, утверждая принципы взаимопомощи и дружбы народов. Русским также было свойственно уважение к другим национальным культурам. Заслуга в этом и прозелитизма русского православия. Прозелитизм — обращение в свою веру. Стремление обратить в свою веру свойственно всем религиям, кроме иудаизма, запрещающего это. Этим во многом объясняется необыкновенное богатство русского языка, являющегося, по сути, синтезом многих языков, и каждый его синоним — это память о каком-то народе, его культуре. Необходимость учиться у других народов, начало которому положил Борис Годунов, с успехом продолжил Петр I. И потому тем более значительны были его преобразования.

Безусловно, реформы Петра в быту и культуре вели в конечном счете к обособлению дворянства, к выделению его в привилегированное сословие, были направлены на его возвышение в феодальном обществе. Преобразования практически не затрагивали низшие слои населения. Тем не менее классовая направленность реформ не исключает их общенациональной значимости — они способствовали расцвету культуры и вывели Россию на путь ускоренного культурного развития.

Глава VIII. РОССИЯ В ПОСЛЕПЕТРОВСКИЕ ВРЕМЕНА И ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XVIII в. (1725—1801)

 

Рост производительных сил и выход на арену третьего сословия. Городская школа. Создание системы общего и профессионального образования. Ломоносов (1711—1768 J:

«...может собственных Платонов

И быстрых разумов Невтонов

Российская земля рождать».

«Золотой век» дворянства. Карамзин «о любви к чтению в России:

...сердца наблюдатели по профессии». Пугачев (1773—1775). Державин — «отец русских поэтов». Масонство. Н. И. Новиков, А. Н. Радищев. Д. И. Фонвизин — это «революция в искусстве на русской почве». Первое русское научное общество (1765). Крепостной театр.

 

 

После Петра I с 1725 по 1727 г. на российском троне была его жена Екатерина I (Марта Скавронская). Как свидетельствуют современники, «царица была небольшого роста, очень смуглая, без осанки и грации». Она долго жила с Петром I, не будучи его официальной женой, и родила ему 14 детей. Из них только две дочери — Анна и Елизавета остались в живых. Они присутствовали при обряде венчания родителей, и согласно российским законам тем самым их рождение было также узаконено.

Для обряда коронования первой русской императрицы была специально изготовлена корона из позолоченного серебра, представлявшая собой истинное произведение искусства.

Рост бюрократии, начавшийся еще при Петре I, жалобы на чиновничью волокиту, злоупотребления побудили Екатерину I через два года после смерти Петра I поставить этот вопрос «сверху». По ее инициативе 22 февраля 1727 г. был издан указ, где, в частности, было сказано: «...Умножение правителей и канцелярий во всем государстве не токмо служит великому отягощению штата, но и великой тягости народной, понеже вместо того, чтобы к одному управителю отдресоватца, ныне и десяти, а может быть и больше... А все те разные управители имеют свои особливы канцелярии и канцелярских служителей и каждый по своим делам народ волочит... Того для немедленно рассмотреть в Сенате штат и учредить на лутшем основании...».


Оцените книгу: 1 2 3 4 5