Название: Русская культура: история и современность - Георгиева Т. С.

Жанр: Культурология

Рейтинг:

Просмотров: 3501


Общественные отношения для него выступали как средство достижения своих частных целей.

Отмена в царствование Екатерины II большинства откупов заметно активизировала предпринимательскую деятельность в России, в том числе и дворян. Более того, например, «Устав о винокурении» от 9 августа 1765 г. в пункте 1 своей первой главы торжественно провозглашал: «Вино курить дозволяется всем дворянам и их фамилиям, а прочим никому».

В середине 60-х годов XVIII в. среди дворян крупнейшими поставщиками водки были: граф А. Шувалов, генерал-прокурор А. Глебов, граф П. Чернышев, граф Н. Вяземский.

Но когда граф Апраксин подал прошение на высочайшее имя с просьбой о разрешении записаться в купеческую гильдию, гневу императрицы не было предела. Назвав графа «сумасшедшим», она решительно отвергла его просьбу.

По свидетельству иностранных путешественников, в царствование Екатерины II для русских дворян в большей степени были характерны не торговые, а промышленные начинания.

Сиятельная Екатерина, казалось бы, повернулась лицом и к нуждам народа: издав рескрипт о дворянской вольнице, она не забыла и о третьем сословии, считаяего главным проводником народного благосостояния и просвещения. В письме к парижской знакомой Жоффрен она обещала: «Еще раз, мадам, обещаю Вам третье сословие ввести; но как же трудно будет его создать!» В отличие от Петра I, вводившего свои затеи железной рукой, императрица стремилась создать торгово-промышленное сословие ненасильственными мерами. «Никаких дел, касающихся до торговли и фабрик, не можно завести принуждением, а дешевизна родится только от великого числа продавцов и от вольного умножения товаров» — эта принадлежащая Екатерине нехитрая, в сущности, максима знаменовала собой положительные сдвиги в российском государственном менталитете.

В изданном в 1780 г. очередном указе Екатерина II закрепляет взятый ею курс в отношении частного предпринимательства: отныне «всем подданным нашим в заведении станов и рукоделий столь беспредельная дана от нас свобода, что не стесняются они уже ни частным испрошением на то дозволения, ни надзирани-ем за делом рук своих, где собственная каждого польза есть лучшее и надлежащее поощрение». Ввиду этого императрица распорядилась, чтобы «принадлежащие частным людям собственные

фабрики и мануфактуры не инако разумеемы были, как собственное имение, которым каждый может свободно распоряжаться, не требуя никакого дозволения от начальства»23.

«Жалованной грамотой городам» 1785 г. купечество окончательно оформляется в самостоятельное сословие. По этому закону как-дый, каких бы он ни был пола, лет, рода, поколения, семьи, состояния, торга, промысла, рукоделия или ремесла, при условии объявления капитала от 1 до 50 тыс. руб., мог записаться в гильдию: в первую — от 10 до 50 тыс. руб., вторую — от 5 до 10 тыс., третью — от 1 до 5 тыс. Купцы первой и второй гильдии не подвергались телесным наказаниям. Кроме того, принадлежность к первым двум гильдиям повышала социально-экономический статус купцов: они имели право на внутренний оптовый и розничный торг, на устройство заводов и фабрик, освобождались от казенных служб.

С введением «Жалованной грамоты городам» 1785 г. первогиль-дейское купечество вынуждено было также расстаться с мечтами о приобретении чинов и ношении шпаги, ранее предполагавшимися по «Плану о выгодах и должностях купечества и мещанства» 1775 г. Единственным внешним отличием купцов первой гильдии стало то, что им разрешалось ездить по городу в карете парою, тогда как купцам второй гильдии — коляской парою.

В конце 1785 г. или в первый месяц 1786 г. проживающий в Москве иностранец Карл Людвиг Хейснер обратился к главнокомандующему в столичном городе Москве и во всей губернии Московской генерал-аншефу и генерал-лейтенанту Я. А. Брюсу с просьбой о дозволении открыть «по учиненному у него учреждению» клуб в Москве, в 1-й части, т.е. в Китай-городе, в доме купца Никиты Павлова. Так возникло знаменитое Московское купеческое собрание — и герб его из юбилейного издания Собрания (на гербе даты: 1785—1914).

В том же 1785 г. 21 апреля привилегии дворянства были расширены в «Грамоте на права, вольности и преимущества благородного дворянства». Дворяне могли лишиться прав и имущества только по приговору дворянского суда, утвержденному императрицей, освобождались от телесных наказаний, от обязательной службы. Дворяне получили право созывать губернское и уездное дворянские собрания, на которых выбирали губернских и уездных дворянских предводителей и должностных лиц.

В один день с «Жалованной грамотой дворянства» была подписана «Грамота на права и выгоды городам Российской империи». Городское население делилось на 6 разрядов с различными правами. Городской голова и общая городская дума избирали шестигласную думу, по одному представителю от каждого разряда. Этот исполнительный орган занимался вопросами городского  хозяйства под контролем местной администрации. Создавались также отдельное цеховое самоуправление и купеческие общества. Жалованные грамоты дворянству и городам закрепили сословное деление и определили социально-политические приоритеты самодержавия.

После этого власть дворянства над крепостными крестьянами еще более усилилась, и положение их можно сравнить разве что с положением самых настоящих рабов. Как бы то ни было, но те самые причины, которые во времена Бориса Годунова побудили установить крепостное право, действовали и в царствование Екатерины II. В 1767 г. был издан указ, воспрещавший крестьянам приносить жалобы на своих господ, последним вновь разрешено ссылать своих крепостных в Сибирь и отдавать в солдаты без зачета. Крепостное право введено также в Малороссии, где оно еще не было признано законом.

Противоречивость правового положения побуждала крестьян-предпринимателей к поиску собственных, неформальных способов защиты деловых интересов. В этом отношении чрезвычайно любопытным явлением были старообрядческие объединения (общины), взявшие на себя организацию и представительство этих интересов к концу XVIII в.

При отсутствии в дореформенной России экономических союзов предпринимателей религиозные объединения становились важнейшей формой развития частных деловых отношений в низших слоях населения. Особенно видная роль принадлежала здесь федосеевскому согласию. Движение федосеевцев возникло в конце XVII в. преимущественно в среде беглых крестьян. Свое название оно получило по имени выходца из Новгородской земли дьячка Крестецкого Яма Феодосия Васильева. Среди других течений старообрядчества оно отличалось особым радикализмом: не признавало светской власти и придерживалось правил строгого аскетизма. К концу XVII в. исключительное место в федосеевском согласии заняла Москва, точнее, ее восточные предместья. Московская община, именовавшаяся по месту расположения ее духовного центра «Преображенским кладбищем», впервые заявила о себе в чумной 1771 г.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5