Название: Социальная информатика - Колин К. К.

Жанр: Информатика

Рейтинг:

Просмотров: 1690


В связи с вышеизложенным может возникнуть вопрос о том, не подавляет ли глубокое изучение богатого иностранного языка способностей человека говорить и мыслить на своем родном этническом языке? Оказывается, что нет. Наоборот, как показывают результаты научных исследований в области интерлингвистики, изучение иностранного языка содействует повышению культуры родной речи, так как способствует более тонкому восприятию оттенков мысли на родном языке [101].

Таким образом, магистральное направление развития современного общества лежит не на пути лингвистической самоизоляции стран и их отдельных регионов от окружающего мира, а, наоборот, на пути создания благоприятных условий для непрерывного образования в области родного и иностранных языков.

Нам представляется, что в XXI веке каждый культурный человек должен достаточно свободно владеть тремя-четырьмя языками. Одним из них должен быть национальный государственный язык той страны, в которой постоянно проживает человек. Вторым должен быть «информационный» язык, т. е. тот язык на котором представлено наибольшее количество научно-технической, экономической, политической и другой информации. В настоящее время таким языком де-факто является английский.

Третьим языком должен быть достаточно богатый языкдля научного и художественного творчества. Примерами таких языков являются русский язык и санскрит. Не вдаваясь далее в лингвистические тонкости данной проблемы, отметим лишь особую важность наличия в используемом для научного творчества языке развитых форм переходных глаголов и сослагательного наклонения, являющихся важными средствами для научного размышления и построения гипотез.

Четвертым необходимым языком для людей XXI века должен являться их родной этнический язык, который может не всегда совпадать с национальным государственным языком. Знание этого языка необходимо для того, чтобы сохранять и поддерживать свою этническую культуру, самобытность которой обогащает сокровищницу мировой культуры.

Таким образом, человек будущего должен стать полиглотом, свободно владеющим как минимум тремя-четырьмя языками. Какую же роль могут сыграть в формировании у людей таких знаний и навыков новые информационные технологии? Возможности эти поистине уникальны уже сегодня и обещают стать еще большими в будущем.

Характерными примерами таких технологий являются гипертекст и мультимедиа, на основе которых уже создаются и будут все шире использоваться в будущем проблемно-ориентированные обучающие системы для целей лингвистического образования.

Сочетание красочных цветных изображений, звуковой поддержки, а в необходимых случаях — и анимационных, мультипликационных и телевизионных клипов позволяет более эффективно использовать возможности ассоциативной памяти людей для запоминания ими новых слов, отрабатывать правильную артикуляцию при их произношении, подбирать необходимые синонимы и омонимы, повторять отдельные фрагменты фраз, текстов и т. п.

Новой и очень важной дидактической возможностью новых информационных технологий в системах компьютерного обучения и самообучения является возможность индивидуализации учебного процесса с учетом персональных особенностей обучаемых к восприятию и запоминанию новых слов, фраз и оборотов иностранной речи.

Так, например, опыт практического использования разработанной Л.А. Растригиным обучающей системы, в которой использован принцип кибернетического управления процессом накопления знаний в процессе обучения, показал ее высокую эффективность при изучении иностранных языков именно благодаря индивидуализации этого процесса [102].

6.4. Информационная свобода личности

 

Понятие информационной свободы личности

 

С развитием процессов демократизации общества в нашу жизнь вошло новое понятие — информационная свобода личности. Информационная свобода личности является одним из наиболее важных достижений демократии, которое может быть сравнимо лишь разве с отменной рабства и крепостного права.

Стремление к свободе, т. е. к возможности поступать так или иначе в соответствии со своими внутренними убеждениями, является одним из наиболее фундаментальных психологических свойств человеческой личности, которое самым тесным образом связано с ощущением человеком психологического комфорта, счастья и благополучия. Ведь по-настоящему счастливым может быть только свободный человек, ибо только свобода открывает ему возможность для своей полной самореализации, осуществления своих планов и замыслов, достижения главных жизненных целей.

В учениях древних философов Сократа и Платона подчеркивалась особая роль свободы для судьбы человека. При этом исключительно важное значение придавалось свободе от политического деспотизма. В эпоху Ренессанса под свободой понималась возможность беспрепятственного всестороннего развития человеческой личности. Нам представляется, что именно эти представления наиболее полно отвечают современным воззрениям.

Информационная свобода личности характеризуется возможностью человека получать необходимую для его жизни, профессиональной деятельности и дальнейшего развития информацию, а также возможностью выражать свою точку зрения по поводу тех или иных природных или общественных явлений, передавать информацию другим людям, т. е. распространять ее в обществе.

Таким образом, информационная свобода личности является важнейшим необходимым условием свободы самого человека, которое обеспечивает его самореализацию в обществе, интеллектуальное и духовное развитие. Именно поэтому информационная свобода личности должна рассматриваться как важнейшее право человека, которое должно быть гарантировано наивысшими законами демократического общества, такими, как Конституция страны, Декларация прав человека и т. п.

В то же время необходимо подчеркнуть, что информационная свобода личности не должна быть беспредельной. Она не должна наносить ущерба другим людям и поэтому должна быть ограничена этическими нормами. То есть информационная свобода личности предполагает и вполне определенный уровень ее ответственности перед обществом за свои поступки в информационной сфере.

Информационная свобода личности не должна также наносить ущерба общественным и государственным интересам и поэтому может и должна регулироваться общественными нормами, государственным и международным правом.


Оцените книгу: 1 2 3 4 5