Название: История русской литературы конца XIX – начала XX века - Соколов А.Г.

Жанр: Литература

Рейтинг:

Просмотров: 1422


Поэзии Анненского свойственна камерная утонченность, замкну­тость в личной психологической теме. Это поэзия намека, недогово­ренности, намекающей детали. Но у Анненского нет намеков на  

двоемирие, свойственной символистам двуплановости. Он лишь сирует мгновенные ощущения жизни, душевные движения человека, сиюминутное восприятие им окружающего и тем самым – психологические состояния героя.

 

Я люблю замирание эха

После бешеной тройки в лесу.

За сверканьем задорного смеха

Я истомы люблю полосу

Зимним утром люблю надо мною

Я лиловый разлив полутьмы,

И, где солнце горело весною,

Только розовый отблеск зимы

(«Я люблю»)

 

Стихов с общественной темой у Анненского немного. И в них все то же противоположение мечты о красоте и неприглядной реальности Вершиной социальной темы в его поэзии стало известное стихотворе­ние «Старые эстонки», которым поэт откликнулся на революционные события в Эстонии в 1905 г., выразив свой протест против казней революционеров и правительственной реакции.

И. Анненский был наиболее характерным представителем импрес­сионистической критики в литературе начала века. Вкритических статьях, собранных в двух «Книгах отражений» (1906, 1908), он стре­мился вскрыть психологию творчества автора, особенности его духов­ной жизни, передать свое личное впечатление от произведения. Причем в его критических работах более, может быть, наглядно, чем в лирике, выразились демократические взгляды писателя, его общественные устремления. Как бы в противовес символистам Анненский подчерки­вает социальное значение искусства. С этой эстетической установкой была связана характерная черта его критических статей Анненский стремился понять и показать общественный смысл и общественное значение произведения. Таковы его статьи о М. Горьком, Н Гоголе, Л Толстом, Ф. Достоевском. В основе общественной этики Анненского лежала этика сострадания, разрабатывая которую он явно опирался на Достоевского.

К концу жизни меняется отношение Анненского к символизму. символизм кажется теперь поэту школой, исчерпавшей свое развитие; историко-литературное значение ее он видел лишь в том, что она выдвинула таких крупных поэтов, как К. Бальмонт и А. Блок («О современном лиризме», 1909).

К поэтам-предсимволистам можно отнести и Ивана Ивановиче Коневского (псевд.; наст. фам.– Ореус, 1877–1901), лирика которого всегда вызывала сочувствие символистов. Вся его поэзия, как писал Брюсов, «есть ожидание, предвкушение, вопрос:

 

Куда ж несусь, дрожащий, обнаженный,

Кружась как лист над омутом мирским?

 

<...> Блуждая по тропам жизни, юноша Коневской останавливается на ее распутьях, вечно удивляясь дням и встречам, вечно умиляясь на каждый час, на откровения утренние и вечерние, и силясь понять, что за бездна таится за мигом»[204]. Брюсов указывал на близость этого мироощущения художникам «новой» поэзии. В стихах Коневской добивался предельно отточенной музыкальности.

Коневской опубликовал несколько статей о литературе и искусстве, объект и проблематика которых были также близки интересам поэтов и художников-символистов («Живопись Беклина», «Мистическое чув­ство в русской лирике»).

 

 

 


Оцените книгу: 1 2 3 4 5