Название: История русской литературы конца XIX – начала XX века - Соколов А.Г.

Жанр: Литература

Рейтинг:

Просмотров: 1425

В эпоху революции Юшкевич и Айзман создают лучшие свои произведения. Юшкевич пишет драму «Король», Айзман –трагедию «Терновый куст». Обе пьесы посвящены событиям революции. В этих произведениях обнаруживаются и основные особенности их метода. Если ранним произведениям Айзмана и Юшкевича было свойственно нагнетение бытовых «ужасов» жизни, то теперь нагнетаются факты социального «ужаса», которыми авторы стремятся потрясти сознание и чувства зрителя. В этот период натуралистическая тенденция в их реализме осложняется установкой на предельную эмоциональную вы­разительность. Постоянное подчеркивание ужасов, безвкусица их npeувеличений сводили к истерической мелодраме действительно! трагические события эпохи.

Пьеса С. Юшкевича «Король» была опубликована в сборнике товарищества «Знание» в 1906 г.– в той же книге, что и пьеса Горького «Враги». Тематически пьеса Юшкевича близка пьесе Горького. В o6eих пьесах противопоставлены два социальных лагеря – рабочие и «хозяева». Конфликт между ними – основной конфликт произведений. Однако решение его глубоко различно.

Сюжетной основой пьесы «Король» является восстание рабочих против хозяина Гроссмана. Лагерь «хозяев» изображен автором заост­ренно-критически. Юшкевич обличает этику «хозяев», моральные нормы жизни, в которой все подчиняетсяинтересам наживы. Гроссман такой же враг рабочих, как и Михаил Скроботов из пьесы «Враги» такова же и его тактика борьбы с рабочими: он останавливает предприятие, грозя рабочим голодом. Критическое изображение роли либеральной интеллигенции в революции тоже сближает пьесу горьковской. Философия жизни управляющего мельницей Германа напоминает жизненные принципы Захара Бардина: он, как и Бардин в ходе борьбы ищет «друзей в массах», а на деле преданно хозяину. За внешним тематическим сходством обеих пьес кроется существенное идейно-художественное различие. «Враги» заканчиваются арестом рабочих-революционеров, их допрос превращается в над существующим миропорядком. У Юшкевича могущество власти  Гроссмана кажется непреодолимым: в финале пьесы старые рабочие молят о пощаде, раболепно целуют одежды хозяина. У Юшкевича нет взгляда в будущее, что составляет основу «Врагов». Стилю пьесы свойственна «истерическая» тональность.

Пьеса Д. Айзмана «Терновый куст» (1907) написана также под влиянием Горького. «...Зажег меня Максим Горький, без него «Терновый куст» либо не был бы написан вовсе, либо вышел бы значительно слабее» –[46], признавался автор. Идея пьесы выражена уже в ее заглавии: в библейском образе горящего и не сгорающего в пламени тернового куста, в котором, по легенде, явился людям Бог и объявил, что избавит их от скорби и гнета. Но путь к свободе пролегает через великие муки, страдания и жертвы. И не пафос победы вводушевляет пьесу Айзмана, а пафос трагической красоты гибели. С первых реплик героев чувствуется, что они готовятся не к победе, а к мученической гибели, жертве, к «счастью погибнуть». Тень обреченности над всеми героями: «О, как это хорошо! Сделать шаг, гиганта безумно смелый, неба коснуться,– и затем погибнуть...». Мысль «безумстве храбрости» сопряжена в пьесе с мыслью о смерти, жертве, мученичестве. В 4-м акте героиня пьесы кричит: «Океаны мук создаст терновый куст и в них утопит мучителей народа»; «...Смело смотрите в ужас вашего сердца!.. Выньте этот ужас! Выведем его наружу, поставим его перед собою, и ежеминутно будем смотреть на него, и любоваться им, как на лучшее наше дитя...». Борьба завершается кровавой распра­вой. Восставшие взяты солдатами на штыки. Льются реки крови.

Стилевая система пьесы Айзмана испытала влияние стиля Андре­ева. Более того, Айзман как бы подхватил некоторые мотивы андреев­ской пьесы «К звездам» – мотивы обреченности, жертвенности. Внешние контрасты, психологические взрывы, заостренность проти­вопоставлений – характерные черты драматургического стиля Айзма­на, напоминающие особенности построения андреевской экспрес­сионистской драмы. Айзман стремился не столько к реалистическому изображению событий революции, сколько к выражению своего вос­приятия этих событий, точнее,– неудач и поражений в революции. Реально-историческая перспектива дальнейшего развития революции казалась ему мрачной, а неудачи революции необратимыми. Поэтому его увлеченность горьковским творчеством скоро схлынула. Он порвет и с Горьким, и со «Знанием» и станет печататься в издательстве «Шиповник» у Арцыбашева.

А.И. КУПРИН (1870–1937)

Наиболее традиционным в литературе «знаниевцев» было, может быть, творчество Александра Ивановича Куприна, хотя писатель в самых ранних своих вещах испытал явное влияние упадочных мотивов мо­дернистов. Куприну, творчество которого формировалось в годы ре­волюционного подъема, была особенно близка тема «прозрения» простого русского человека, жадно ищущего правду жизни. Разработке этой темы и посвятил в основном свое творчество писатель. Его искусству, как говорил К. Чуковский, была присуща особая зоркость «видения мира», «конкретность» этого видения, постоянное стремле­ние к познанию. «Познавательный» пафос купринского творчества сочетался со страстной личной заинтересованностью в победе добра над всяческим злом. Поэтому большинству его произведений «присуща бурная динамика, драматичность, взволнованность»[47].

Биография А.И. Куприна похожа на «роман приключений». По обилию встреч с людьми, жизненных наблюдений она напоминала биографию Горького. Куприн много странствовал по России, выполняя самую разнообразную работу: был фельетонистом, грузчиком, пел в Церковном хоре, играл на сцене, работал землемером, служил на заводе русско-бельгийского общества, изучал врачебное дело, рыбачил в Балаклаве.

В 1873 г. после смерти мужа мать Куприна, происходившая из семьи обедневших татарских князей, оказалась без всяких средств и переехала из Пензенской губернии в Москву. Детство свое Куприн провел с ней в Московском Вдовьем доме на Кудринской, затем был определен в сиротский пансион и кадетский корпус. В этих казенных заведениях, как вспоминал впоследствии Куприн, царила атмосфера насильствен­ного почтения к старшим, безличности и безгласия. Режим кадетского корпуса, в котором Куприн провел 12 лет, на всю жизнь оставил след в его душе. Здесь зародилась в нем чуткость к человеческому страданию, ненависть ко всякому насилию над человеком. Умонастроение Купри­на того времени выразилось в его во многом ученических стихотворе­ниях 1884–1887 гг. Куприн переводит из Гейне и Беранже, пишет стихи в духе гражданской лирики А. Толстого, Некрасова, Надсона. В 1889 г., уже будучи юнкером, он публикует свое первое прозаическое произведение – рассказ «Последний дебют».